第68章 铜雀台其十（1/2）

张凤翼

《杂诗》二首二诗有疑惧意，应是操欲易世子时作。而旧注未及，故识此以发明诗旨。（《文选纂注》卷十二）

胡应麟

汉《古八变歌》，文繁于质，景富于情，恐是曹氏兄弟作。汉人语亦有甚丽者，然文蕴质中，情溢景外，非后世可及也。（《诗艺》内编卷一）

汉称苏、李，然武帝，苏、李俦也。魏称曹、刘，然文帝，曹、刘匹也。唐称李、杜，然玄宗，李、杜流也。三君首唱，六子并驱，盛绝千古，非偶然也。

魏文《杂诗》「漫漫秋夜长」，独可与属国并驱，然去少卿上一线也。乐府虽酷是本色，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。

魏文「朝与佳人期，日久殊未来」，康乐「园景蚤已满，佳人犹未适」，文通「日暮碧云合，佳人殊未来」，愈衍愈工，然魏、宋、梁体多自别。（以上同上卷二）

今人例以七言长短句为歌行，汉、魏殊不尔也。诸歌行有三言者，《郊祀歌》、《董逃行》之类；四言者，《安世歌》、《善哉行》之类；五言者，《长歌行》之类；六言者，《上留田》、《妾薄命》之类。纯用七字而无杂言，全取平声而无仄韵，则《柏梁》始之，《燕歌》、《白紵》皆此体。自唐人以七言长短为歌行，余皆七言古乐府外，歌行可法者：汉《四愁》，魏《燕歌》，晋《白紵》。子桓《燕歌》二首，开千古妙境。子建天才绝出，乃七言独少大篇。

清代

吴淇

文帝诗源于李陵，终身无改。诗家分体以年代者，文帝兼属建安黄初二体，岂文帝为太子与为天子时，有两样文字哉？盖建安当羣彦蔚起之时，门户各立，论者盖以建安目之。盖其体错杂，文帝之体总括於中，要以陈思为杰。至於黄初，王、刘、应、徐，雕丧已尽，而主持风雅唯文帝。而陈思入黄初，以忧生之故，诗思更加沉著。故建安之体，如锦绣黼黻，而黄初之初，一味清老也。

胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜长’，独可与属国并驱，染去都尉尚一线也。乐府虽酷似本色，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。”汉人诗无句可摘，无瑕可指。魏人间有瑕，尚无句也。六朝诗校无瑕，然而有句。

《芙蓉池》此诗只写“夜行逰”三字。於《步西园》上著“逍遥”二字，盖逐一细看，故逐一细写也。“双渠”四句，是俯写逰，“相灌溉”见池之美。“嘉木”句，因池及木，木之嘉者，行最忌直，如官道旁树，两两对立。曰“绕通川”者，逐地势而成。“卑枝”二句，单承写木，一卑一修，见木之嘉，益见池之美。“惊风”二句，平写行逰，惊风吹后，飞鸟鸣前，我身适在池上。“云霞”四句，仰写夜。然何地无星月，何地无云霞？自文帝写来，亦若池上固有之景，移他题不得者。此古人神化之极也。故与后“数命非神仙”云云，若相通若不相通，任使后人读者，通之得下，不通之亦得下也。