第四百五十六章 王陵寻宝（八）（1/2）

佛教传入中国已经有两千年了，而作为佛教的创始人，释迦摩尼并没有亲自来到中国。在那个年代没有留下关于他的有关画像。

而关于佛的形象我们是在哪里得到的呢？向北寒现场给参与考古发掘的人，以及吴尊峰、赵勇、蒋英城进行了1番讲解。

释迦摩尼成佛圆寂后，与释迦牟尼同1家族的迦毗罗卫国僧人佛陀跋陀罗，在僧人智严的邀请下与宏始十4年（408年）来到长安，后参与多地的译经工作。在他译出的《佛说观佛3昧海经》记载了佛陀的长相，也多处记载了佛陀长着髭鬓的样子。

“佛教造像的胡子与现实佛教僧众落发落须（长在下巴脖子部位的胡须）不1样。相传释迦摩尼佛嘴边的小胡子与众不同，能够绽放出光芒，象征着佛法无边。所以我们看到的早期佛像造像中，佛陀圣像都保留了髭，也就不足为奇了。而且这种留有小胡子的造像越早就越多，越往西北也就越多。”

向北寒的话把现场十多个人听得如痴如醉的。

虽然是搞考古发掘的，这些人对发掘技术和文物保护技术很精通，但对相关的历史知识掌握的却很有限。听了向北寒的现场授课，这些人也都是增长了知识见闻。

小心翼翼地把这尊造像由探坑内取出，并做了非常专业的保护后，马上运往了市区的研究室，进行下1步的研究。

看了1下现场发掘情况，向北寒的眼睛扫过的地方发现探坑的1边有些异样，土层与另1边的有些许的色差。

看到这里，向北寒对那个考古队队长说道：“李队长！接下来的发掘可不可以让我参加？”

这个名叫李斐的队长今年只有3十多岁。从名校历史考古系毕业后，就来到了宁夏工作。专业知识学习的倒不错，但实践经验不足，不能把理论知识和实际考古工作结合起来。要说向北寒在考古的实践经验上也没比人家丰富多少，不过，他那1双异于常人的眼睛，也是别人没有的。

刚刚向北寒讲的那1套关于佛教造像演化过程，让李斐很是信服敬佩。虽然向北寒比他年轻不少，但他对这个年轻人却很尊敬。再加上昨晚向北寒专业的操作，很好地保护了那段土墙上的壁画，李斐当即就答应了向北寒的要求。

用专业的发掘技术，向北寒1点1点地把那片看起来回填土颜色特别的地方清理了出来。逐渐地，土层中显露出1尊造像的头部。

“这里真有1尊‘迦陵频伽’造像，难道冥冥中真的是李元昊在指引着自己寻找宝藏吗？”

向北寒心里1惊，暗自对自己说道。

是啊！前天晚上梦里的1切，好像在这两天1夜的时间里都11验证了。这让向北寒都开始怀疑他并不相信的鬼神论是不是真的存在。

这是1尊釉陶的“迦陵频伽”造像。整体雕塑人首鸟身、头戴4角叶纹花冠，面浑圆，细眉长眼，双颌丰腴，眼睑略垂，以阴刻细线，突出眉眼，眼未睁，神态静谧安详。

丰乳，双手作坚实心合掌印于胸前。羽翼丰满，状如大鹏展翅，长尾似蕉叶。双腿及爪跪骑于座，底座抹角方形，正面饰卷云纹弯曲于两侧，完全是异域造像的风格。