第三百六十章 将军大罐（1/2）

当桑森斯明白了自己极为喜爱的这只中国古瓷瓶，是用来盛装战死沙场战士的骨灰后，马上就请向北寒把这只将军罐带回中国。

向北寒不由地心中1乐，敢情这外国人比中国人还要忌讳这类冥器。

其实，向北寒刚刚说的将军罐就是骨灰坛的说法，对，也不对。

将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期，至清代顺治时基本定型。清康熙朝最流行，罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。

在明朝嘉万初创时期，将军罐这种器皿是佛教寺院为装殓僧、尼圆寂火化后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐。后来，这种作为盛装骨灰的冥器，也用来承装战死沙场将士的骨灰。但将军罐名称由来并不是因为是用它来装将军的骨灰而得，是因为其盖颇似将军的头盔，故而得名。

到了明朝末年，因为将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、5彩等多种手法进行随意装饰，逐渐被人们当作摆置观赏的陈设器。在清代后期至民国时期，将军罐大量生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等1些器型，可以算得上当时婚礼嫁妆所必备之物。

眼前这只雍正本朝的官窑将军罐肯定不是用来盛装骨灰的，是1件标准的皇宫御用陈设器。5彩釉面淡雅脱俗，描绘笔法粗犷中微见细腻，人物形象刻画逼真，山石轮廓描绘粗犷传神。是难得1见的中国陶瓷艺术珍品。

如果这只将军罐出现在国内拍卖交易会上，轻轻松松是大几千万的东西。向北寒当然知道这只瓶子的价格。

在桑森斯说要自己把它带回中国后，向北寒很郑重地伸出手，说道：“桑森斯先生！虽然我不够资格代表中国人民，但我可以代表每1个热爱中国文化的中国人感谢你的慷慨无私。中国历史学界也会记住桑森斯这个名字的。”

桑森斯也激动地伸手和向北寒握了握，说道：“你说的很对，文化只有在它出生的地方才能够得到保护发扬，并且流传下去。这种文化价值是不能用金钱来衡量的。”

向北寒很感激地点点头，然后从口袋里掏出了1张纸递了过去。说道：“桑森斯先生！这个请你收下。”

“这是什么？”

桑森斯接过来打开后，看到是1张两百3十万美金的现金支票。

“向先生！我承诺过，要把手里的几件中国文物无偿地捐献给中国政府，你这么做就有悖于我的初衷了。这个我不能收。”

桑森斯很严肃地说道，并且把支票递了回来。

看着眼前的支票，向北寒微笑着说道：“桑森斯先生！这张支票并不是这几件东西的交易费用，而且也不是我的。是桑森斯先生你自己的。”

“我的？”

桑森斯不明白地问道。