第一百二十二章 灵枢针鉴（三）（2/2）

“这本书是我从1个朋友手里得来的，也不知道他在哪里入手的。本来我也就是看重它是1千多年前的物件，可没想到拿到手1看，这本书竟然是1本手抄本的关于针灸技法和实际经验的医书。我也不懂医学，也不知道这里面记录的东西是不是准确、有用，就想到你在学习中医。与其放在我手里当物件，不如给你拿去，发挥它真正的价值。”

周柏桐用手轻轻摩擦着书的封面，语重心长地说道。

双手郑重地由周柏桐手里接过这本《灵枢针鉴》，向北寒在用心地感受着来古代那位抄录人的精神境界。

先是仔细观察了1下纸张，向北寒自信地说道：“周爷爷！这本书用的是‘松花纸’，从这1点看，它不是宋代的，很可能是唐代的手抄医书。”

“松花纸？真的吗？我没注意到呢！”

周柏桐提起了精神，就着向北寒把书拖起来，仔细观察着。周柏桐专门收藏古书典籍，当然对古代纸张也是有很深研究的。只是这“松花纸”太稀有了，流传下来的几乎没有实物。

说起这“松花纸”也属古代的名纸了，可以说是和宋代“澄心堂”纸齐名了。相传唐朝元和时期，大臣元稹出使东川（4川东部）。营妓（军营中慰问将士的妓女）薛陶(涛)制造除了十色彩笺相赠，这就是“松花纸”，又叫“薛陶纸”。元稹在这种纸上题诗赠予了薛陶。李商隐在《送崔珏往西川》诗中写道：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”的美句，可见薛涛笺纸真的是为当时文人骚客所乐道。

这本医书能够以唐朝时期最流行的“松花纸”抄写而成，可见当初抄录之人是不惜工本的。

把书打开，向北寒逐页看了下去。全书完全以古代行文方式记录，而且都是繁体字。也就是向北寒自小通读了万余本历史典籍，这才能够勉强看得懂。换做别人，即便是放在郑挺申的手上，也未必能够1字不差地读懂，并融汇贯通。

细读之下，向北寒发现这本《灵枢针鉴》完全是以1个行医者的角度抄录了1位郎中在行医中的针灸行针技法和经验。可以说是类似于脉案（中医的诊断记录）的1本“针案”。

可以看得出来，抄录者是以魏晋末名医皇甫谧撰写的《针灸甲乙经》为蓝本，结合自己的实践经验完成的1本医学工具书。第1页上书写着：“用针者，必先查其经络之虚实。1经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。”

这句话把针灸的原理叙述的非常清楚。中医本身治病的原理就是疏通经络，通则不痛，痛则不通，故可以认为无病不成“结”。因此，“解结”是中医针灸临床的1种指导思想与诊治方法，“能知解结”者，则可以把握与提高临床疗效的方向，即“契绍于门户”。

这本《灵枢针鉴》的主要叙述的针灸理论是，临床上通过望、闻、问、切4诊合参的经络穴位诊法，明确腧穴处的皮下组织有无隆起、凹陷、松弛和皮肤温度的变异等“结”的反应现象，及有关穴位邻近或远端有无明显的结节、条索状物等阳性反应征，以此进行经络辨病辨证，运用“解结”法整体论治。

而最让向北寒震惊的是，这本书讲解的用针技法使用的都是莽针和巨针。这正式自己现在还没掌握，正在学习的针灸技法。

捧着手里的《灵枢针鉴》，向北寒暗道：“真是上苍眷顾，有了这本书，我得少走多少弯路啊！”