第八章 顾家二老(1/2)
在山门前跟二虎打了声招呼后,张唯我先是回了一趟自己的房间。
下山可是一件很重要的事,自然是有些东西需要准备的。
并且这可是张唯我极为少数可以下山的机会了,每两个月一次。
小寰山上的生活就算再清净,但只要是人,就有衣食住行等日常生活的需要。
在灵清观的后山,不知道在什么时候,就被开垦出了一片不算太大的荒地。
种上一些水稻以及瓜果蔬菜等等,基本可以满足师徒二人日常的食物所需。
但除了吃,那些生活用品,洗发水,毛巾,纸笔等等,可就不是轻易就能种出来的了。
因此,每两个月一次的下山采购,对生活在山上的师徒二人来说,就是必需的了。
按道理来说,洛华寺也是需要下山采购的,可实际上并不是。
洛华寺家大业大,再加上地处半山腰,不像灵清观似的需要爬一整座小寰山,因此一直是有一些人专门往山上送一些食物及生活物资的。
但智善大师还是会每两个月安排二虎下山,去采购一些其他的东西,最为重要的是,让二虎去看望一下自己的父母。
说是父母,其实是养父母。
说起二虎的这对养父母,还要接着从她神秘出现在洛华寺山门前,被智善大师抱入寺内说起。
那日,智善大师将二虎抱进洛华寺之后,先是将她暂时安置在一间客房中,之后本打算好好物色一户人家,将二虎送给他们抚养的。
这种做法其实无可厚非,实是人之常情。
先不说智善大师查看之下,发现二虎本身竟是个女儿身。
洛华寺中不论年纪大小,都是男子,即便当时的二虎只是个婴儿,可想而知也是诸多的不便。
其次对于二虎来说,寺中的众人都是出家人,别说抚养孩子,就是娶妻生子对他们来说也是万万不可,抚养之道更是两眼一抹黑。
所以,这样的安排,对二虎,对洛华寺,都是最佳选择。
可谁知道,主持智善大师在看了那封二虎襁褓中随身携带的信之后,突然决定将二虎留在寺中抚养。
寺中的众人自然是大惑不解,此时他们已经知道这个孩子是个女儿身,早就预想好了会被送下山的结果。
可此时主持却做出了这样的决定。
智善大师给出说法是:“佛渡一切有缘人,不分男女,不分老幼,一视同仁,众生平等。”
“这孩子既然出现在了我洛华寺的山门前,就是与我佛有缘,我决定将她收为关门弟子,传承衣钵。”
洛华寺其他各院的首座以及普通弟子们对于这个说法自然存了疑心,依他们看来,怕是那封随身的书信上写的东西,才让主持生出了这样的决心。
虽然他们出于对主持智善大师的尊敬,并没有再提异议,但一向戒律森严,有错必惩的戒律堂的首座还是提出他的疑问。
“就算是众生平等,皮肉骨相皆是空相,但毕竟寺中全是男子,对于育儿一道颇为不善。”
“若是因抚养不善,致其早夭,岂不是平添罪孽。”
主持智善大师听了他的话,仔细斟酌了一番后,觉得戒律堂首座的话也有些道理,因此便想出了一个折中的法子。
那就是先将此女送到山下的一户良善人家,好好抚养,待其五岁之后,身体骨架基本成型,再无早夭之险之后,再将二虎接到寺中修行。
戒律堂首座及寺中众人听到这个提议,也都觉得此法最为妥当,毕竟五岁的孩子,应该也懂得男女之别,不至于出了大错,因此也就再无异议了。
于是智善大师抱着二虎亲自下山,找了一户人家,跟其说明事情缘由之后,将二虎暂时寄养在了那户人家。
五年后,二虎长成少女,并且说话识字与一般人家的小孩无异,智善大师这才将二虎接回了洛华寺。
也就是二虎上山后的某一天,她在山门石阶上玩鹅卵石的时候,遇到了日常每日做挑水功课的张唯我。
此时小寰山的山道上,二虎跟张唯我一前一后往山下走去。
二虎在前边一蹦一跳地走着,时不时回头催促着落在后边的张唯我。
此时的张唯我居然换了一身行头,身后背着一个黑色的旅行背包,身上穿的不是那身道袍了,而是换了正常的短袖长裤,看起来倒跟正常的年轻人没什么两样。
之所以这样,是因为白发道人要求张唯我下山时不能暴露自身的根脚,也不许对别人说起自己是灵清观的人。
因此在每次下山采购之时,他都只好换成常服,并且对自己的来历只口不提。
二虎却还是一身僧袍。
她虽然正是青春洋溢的年纪,与这一身朴素的僧袍实在是颇为不搭。
但她常年在山上清修,身上自然带了些许静气,再加上那一头瀑布般的黑色长发,居然让人隐隐感受到了一丝的出尘气。
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