第五章 入梦之术（2/2）

“玉宸天君，封神之灵，黎荒落，天符山主……”

王昊的脑中灵光一闪，突然想到了一种可能。

他记得从一本古籍上看到过，神灵有入梦之术，是最初用来传播信仰的手段途径，可以让施术者进入某些人的梦境，甚至改造梦境，创造出利于自己传播信仰的梦境，从而让这些人成为自己的信徒，最终得到香火。

其实大多炼气士也都有这种类似的手段，但是对于仙道修士来说，神道香火之力入体就犹如水里浇油，会破坏自己的根基，所以就算有这种法术也另做他用，渐渐的也有神灵为之创新改进，就演变成了神道专门用来传道的法术，谓之神灵入梦大法。

“不过，如果受术者只是我自己那还可以解释，可是这……”

王昊尝试着散开灵识，清晰的感受到周围一道道虚幻的人影，他心中有些迟疑：“这么多的受术者，至少也有数千人，就算是天符山主这样的筑神境神祇也不可能有这种手段，构造出可以容纳上千个不同思想的意识同时存在的梦境！”

“除非……是通过某种媒介？”

“是井水？！”

王昊想通了这一点，顿时惊骇莫名。

他明白了，今天发生的一切都是有预谋的！那什么山神赐福，不过是个顺势而为，彻头彻尾的阴谋！

王昊尝试着理清一切的脉络，若是他的猜测没有错误的话，那这位保家卫国的神祇，大魏皇权敕封的，身为西堰境内八百里钟岳府边疆守护神灵的天符山主，绝对没有世人所知的那样为国为民，大公无私！

首先，昨夜天符山主由于被夺去神印中的封神榜之灵，并且身受重伤，所以井水才会变红，而且恐怕不止是小竹村，这方圆八百里都是天符山主的神域，应该都有这种变化。

而天符山主也不愧是千年神灵，他借机散开神力溶于

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水中，而但凡饮下这血水的，就等于触发了媒介，给了天符山主施展神灵入梦大法的机会。

也亏得这八百里钟岳府地处边疆，本来就人口稀少，若是处于大魏腹地，只怕远远不止这几千人。

对于天符山主这么做的目的，王昊猜测他可能是想要疗伤。

人有三魂七魄，魂可以称为灵魂，意识，魄指肉身，七魄对应七情六欲。

其中三魂对应天、地、人，而天魂主命数，地魂主寿元，人魂主运势。

地魂属于消耗品，寿元结束地魂就会自动消散，而人魂则会带着人一生的经历入阴间，经六道轮回转生开启下一世。

天魂最为特殊，它存在于天地之间，只有当人魂诞生，与地魂结合的那一刻，才会进入人的体内，形成三魂。

所以天魂由天地而生，世人常说命数使然，命由天定，大抵就是这个意思。

人死是有个过程的，地魂会率先消散，代表寿元已尽，之后人魂才会离体，随阴差进入阴间轮回，而天魂则伴随着肉身的腐朽而最终重回天地。

神祇，便是在地魂消散，人魂离体却未入阴间之时，以某种力量再造天魂，并以此天魂与人魂合一，便可成就神躯，从此摆脱寿元的干扰。

以往那些于三界功德无量之人，天庭自会记录在案，死后便有神使接引上天，由天帝敕封，这才是正统神祇。

而自天帝失踪，封神榜破碎散落天地溶于山水之后，天庭失势，就有了人间君主秉持天地气运行使封神之权，天符山主这尊神祇便是由大魏第七代君主明武帝敕封，享受人间香火至今已有千余年。

虽没有天庭敕封的正统名分，但论神通玄妙也相去不远。

而当天符山主神躯受创，便相当于天人二魂受创，他之所以不顾伤势如此不惜耗费神力施展这样规模的入梦之术，恐怕是想借受术者的魂魄之力为自己疗伤！

天符山主在身受如此重创之时，还能布下这种手段，可谓是煞费苦心。

而据古籍中的记载，这种大范围的入梦之术会因为各种不同意识之间的碰撞，而对受术者产生很大的影响，轻则灵魂受创，性格大变，重则意识混乱，变成痴傻之人。

王昊捋清楚一切之后，也不禁为天符山主的心狠手辣深深震惊，这可是数千条生命。

“虽为神祇，其心可诛啊！”

（本章完）