第二十四章：文院圣殿祭众圣，县试开场难题（1/2）

范进缓缓走上前去，双手将浮漂呈了上去，有种类似唐僧每到一个地方，上交通关文牒一样，负责检查的县丞高含光一遍遍的核对。

“高要乡范进，保举人高要乡里正——蒋界文，胡图，李柱，xx.xxx。”

“父母于高老庄妖乱——”

读到这里，高含光就没继续读了，看了下自己名单上的范进简笔画，模样差不多，想到县令张广安年前从乡下视察回来，好像提过这个孩子，笑着说道：“没问题，拿好浮漂，进去吧。”

“谢大人。”

范进双手接过浮漂，恭恭敬敬的接了过去。

经过张广安身边的时候，张广安笑着对范进说道：“范进，好好考。”

“范进明白，请大人放心。”

“哈哈，好！”

张广安可是很看好范进的，这小子身上的才气越来越浓郁了，而且后背的脊椎骨中，文气畅通，似乎是文骨已经诞生，但是却没有领悟文道神通。

然而当范进进门后，看着身穿红袍的杨大人后，顿时吃了一惊。

和之前的每个学子一样，范进老老实实，恭恭敬敬的行了一礼：“见过大人。”

“范进是吧？”

范进没想到这位大人居然知道自己的名字，连忙应声到：“是，大人，学生范进。”

话是这么回答，但是范进心里面在嘀咕啊：这他娘的二品大官，不出意外的话还是位大儒，怎么会在广灵县的县试考场！

“莫不是因为我广灵县文院没有院君，这位大人是陪着新上任的院君来这里的？”

圣庙根据规模安排祭祀，文院也是同样安排院君，巧的是广灵县这个只下辖五个乡的小县城，这两个职位都空缺了。

主要是因为这两个职位太过于神圣，不是说随便什么人都可以担任的。

文院的院君哪怕是县级的，和知县也是平起平坐的，需要绝对丰富的学识，负责文院的运转。

但是科举为了什么呢？如此艰难的科举，很多读书人在考上举人后，哪个不想当一方父母官，手握权势，院君什么的，谁要当谁当好了。

圣庙祭祀也是如此，给圣人服务的，捞不着油水。

或者说，没人敢捞圣人的油水，那简直就是掩耳盗铃，还是在圣人眼皮子底下的那种。

广灵县的这两个职位一直空缺着，圣庙祭祀起码要是个秀才文位，德高望重的人才行。

院君不用说了，最低也要是举人文位，毕竟是掌管一方学子的，不可马虎。

像如今的广灵县县丞已经年过半百高含光才是举人文位，也不愿意当院君，而是当了个八品官员。

主簿王笑海则是廪生秀才，年纪略轻，只有三十来岁，还是有望冲击举人文位的。

秀才文位获取后，会每三年进行一次岁考，都是各州【县，府，州，州相当于省，和明国和洲的洲不同】的院君主持。

这个考试就比较简单，其实就是州文院举办的院试内容再考一次，八股文一篇和五言八韵诗一首。

【八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

科举考试时候，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。】

岁考之后，秀才便被划分了等级，按成绩被分为三等，

其中成绩最好的一等被称为“廪生”，成绩更为优异者还有机会被选为贡生，获得进入国子监读书的资格；

第二等的被称为“增生”，“廪生”和“增生”都有名额限制，因为这两者都可以为官；

三等的被称为“附生”，指刚刚获得入学资格的生员，不能为官。

至于没能入等的，可就要被剥夺生员福利了。有名无实的秀才，朝廷不给发粮和补贴，但是文位还在。

岁考在很大程度上都是形式考试，更大程度上是起到督促作用，毕竟不管什么国家，都不希望养不作为的读书人。

这些都是题外话，范进心里一嘀咕，那杨大人却是不以为然，双眼如炬的看着范进，满脸笑意：“英雄出少年，进去好好考试吧，本官期待你的表现。”

范进点头称是，随后带着满腔疑惑前往龙门处，既然想不明白，索性不去想这些。

龙门下的学子们正在陆续前往两侧的厢房进行检查，范进也是排好了队伍，依次接受检查。

等到范进进入厢房后，就是两个衙役进行搜查，一番搜身后发现没有什么作弊的，给范进发了考场的号牌，就放了范进出去。

搜身，也只有在童生试的时候才会有的，等取得了文位，届时就不是衙役搜身了。

过了童生试，也就是县试和府试都通过了，取得了童生文位后，进入院试，就是考官亲自督查。

那都是知州【正四品翰林，知府正五品进士，本书世界观州大于府，和九洲交相呼应】督查和州院君，都是翰林文位的大人物。

等到所有人的考生都搜身完毕后，在身穿大红官服的杨大人带领下，三位主考官紧随其后，来到龙门前，准备带领学子进入圣殿祭拜。

这是范进第一次拜见众圣。

众圣，不仅仅是两位人族圣人，还有诸多亚圣和半圣！

文院圣殿和地方圣庙不同，地方圣庙是琉璃砖瓦，鎏金雕银，尽显繁华。

而文院里的圣殿则是非常的古朴大气且契合自然，红墙黑檐青砖瓦，赤金铜柱象征太阳的光辉，朱门象征着人族的繁荣和未来。

进入圣庙后，先是两尊圣人雕像，随后是留下传世巨著的亚圣雕像。比圣人的雕像要小上许多许多，最后就是半圣的圣人牌位了。

祭拜的器物是一个半人高的青铜香炉，上面雕刻着日月星辰，山川河流，鱼虫花鸟等应有尽有。

更有周文王手持周易打破商纣王和妖妃妲己，孔夫子手持春秋笔，怒拍九灵桌，镇杀巫妖两族的场景。

在这雕刻着万物和人族历史的青铜香炉里面，燃烧着三根粗长的香。

但是只见香烧，香火烟飞，却不见香减少。

范进估摸着，这香恐怕和圣庙的香烛一样，都是特殊制作的东西。

“杨大人，可以开始了！”

天色明亮，辰时已到，食时，又名早食等：所谓“朝食”之时也就是吃早饭时间。

这个时间，也是人们祭祀的时间，希望圣人们可以享受后人的香火。

杨礼安点了点头到：“那就开始吧！”

杨礼安恭恭敬敬的朝着圣人一拜后，高喊一声到：“拜圣人！”

杨礼安一声高喊，其声音绕梁三圈，在圣殿内久久不能散去，与此同时在场学子乃至在文院外的众多学子的父母和场中百姓都纷纷弯腰行礼参拜。

“拜亚圣！”

杨礼安在行一礼后，众人再次参拜。

“拜众生！”

最后一拜结束，整个文院的圣殿内，顿时才气缭绕，青铜鼎内的供香开始急速燃散，香火烟气弥漫，被众圣的雕像吸收。

三拜完毕，范进只觉得耳边一直响起这位杨大人的话语，久久不散。

同时，三拜抬起头后看着列圣雕像，只觉得神圣无比，仿佛众圣都活了过来一般。

最后一步就是诵读祭圣文，本来是院君做的事情，没有院君就是县令担任，但是杨礼安在，那么自然是这位杨大人亲自诵读。

杨礼安手持祭圣文的竹简，开始诵读。