第一百零五章：立冬新年的测定（1/2）

“哦，原来如此呀。那这个测影长是不是每天都必须测，是不是每天都可以测呀？还是随机性的选择任意一天来测定呀？”傲洪问道。

“并不是每天都需要测，也不是每天都可以测的。比如阴天下雨就没有办法测太阳的影子。是选择一定的节气时间来测太阳影子的长度的。一般都是以冬至作为一个天文年度的起算点，冬至的时刻确定得准不准，关系着全年节气的预报。土方氏，也就是测影官员的一项重要任务就是测定准确的冬至时刻。测出两次冬至时刻，就能得到一年的时间长度。这样定出的年，就是回归年，也就称为岁实。”女尸长老说道。

“哦原来如此。那还有这个立竿叫着表，我们平常说的为人表率，是不是从这里引申的？”傲洪问道。

“是的，为人表率就是从这里引申的，就是说某个人已经立身成人了，能够亭亭当当独立担当尽责了，可以反映出日影，也就是已经合同道化了，可以当其他还在努力追求立身的人的榜样。可以让别人见贤思齐，照着这个人的样子学习了。表，立竿也；率，捕鸟之网也。表率的真实意思就是立一个样子，让人们都过来追随、学习，不要到处各自乱飞，不要各自为政，是团结一心的方法而已。”女尸长老说道。

傲洪说道：“哦，原来表率就是这个意思呀！立一个榜样，塑造一个神圣、英雄、明星，建造一些金碧辉煌的楼宇殿堂，甚至设置一些高官厚禄，目的就是让人都来崇拜、学习、归顺，所以本意就是立竿捕鸟，循循善诱，网络其中而已，也就是为政的安民之道。花样虽多，但是其出根源都是从这里来的，循循善诱的方法而已，诱惑进入我的立竿之网笼之中，这个就是阳谋阴用，不对这个是阴谋阳用。这个就是象数的规定性、稳定性，难怪祖先要说君子不器，要说神无方易无体，聪明人都不会执着崇拜追求于这些外在的榜样、神圣、物质文明，他们所要追求的就是开放性的义理，所以得意忘象这句话也还是有很大意义的，至少对于突破现实的网络规定，是绝对有大用的。哎呀，这些祖先们真的是太聪明了，太有智慧了，一阴一阳之谓道，举着乾健阳光开放的旗子，实际上却也并没有完全否定不用安定固化的方法和手段呀！”

“是的，立竿测影和调制制度历法都是范围天地，这个就是盘古开天地以后的分天分地分阴分阳，分善分恶的文明。正所谓，分，明也。我们总不能永远一直处于浑沌状态吧？所以这个象数的规定性到底是阳还是阴，不能固定一说，因为这个是道。但是无论是什么方法和手段，立竿捕鸟都必须要网开一面，让那些优秀的敢于突破的鸟能够冲破网络，去寻找自己的独立自由，各正性命。这个就是所谓的：王者三驱，网开一面。君子不器，也就是这个意思，不追星、不崇拜、不羡慕，有一颗正心，也就是平等心，万物平等才能真正独立自由。神圣之所以为神圣，就是希望教化天下苍生都能各正性命，都突破世间网络，那才是永保太和。”女尸长老说道。

“我明白了，彻底明白了，难怪神圣要天天讲合同道化，要说神无方易无体呢，要以乾健进取精神为主要呢，就是要人们能够积极冲破网络束缚，可以自由飞翔，各正性命，实现永保太和。那么回归年还有岁实，是不是就是一年多少天呀？咱们这立冬新年原来也是这么来的吗？这个就是范围天地之道吧？”傲洪问道。

“回归就是说咱们绕太阳一圈后又回到原点了。比如我们部落有这样的记载：日发其端，周而为岁，然其景不复。四周，千四百六十一日而景复初，是则日行之终。以周除日，得三百六十五度又四分度之一，为岁之日数。四分历的岁实三百六十五日又四分之一日就是这样测出来的，这是利用冬至日正午日影长度四年之后变化一周这一实测得出的数据。这样的数据，四年之后误差积累才有00312日，即不到45分钟。这已是测得很精确的了。可以认为，过四年后，冬至日正午影长大体复回到最初的长度。”女尸长老说道。

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“女尸长老说到这里，我想起了我们部落也有这样的记录，我也说一说，咱们一起探讨一下吧。”帝台长老说道。

“好呀，帝台长老你也说一说，咱们一起探讨一下。不要总是傲洪长老一个人问，我一个人在这说呀。”女尸长老说道。