第五十四章 人神合一 君子之恒（2/2）

愚昧之恒：不顾方向，只会埋头苦干，这样的恒就是愚昧之恒。

错位之恒：要选择一个正确的环境，去坚持不懈的努力。不选择正确的环境就坚持去做，和田无禽是一个道理，就是说的错位之恒。

运动之恒：鸟飞久则坠，雷雨过久就会成灾，机关过久就会损毁，人疲乏过久就会生病。因而凶。象辞讲：“振恒在上，大无功也。”是告诫我们要懂得松弛有度。

三久恒

一曰：中正可以永恒。易经中九二爻辞“悔亡”，意思是说本来是有悔，但因某种原因“悔”没有了，从卦体来看是阳爻在阴爻的位置，本来是有悔的，不正常的，但因为九二刚居中位，又与六五相应，所以，也就没有了。中也就是能够守定内心的中正之道，象辞就说“九二悔亡，能久中也”。说一个人长久地保持自己内心的想法，不离不弃，静以待时，这就是中正可以恒。

二曰：德行可以永恒。九三爻，位居三阳之中，居下卦之上，而处上体之下，上不至尊，下不至卑，中不在体。没有自己确切定位，象征了品德无恒。所以爻辞说：“一个人德行不能保持前后一致，必然带来羞辱，因为人们都不待见他，谁也不肯容纳他。占到这一卦滞塞不通的意思。”这一爻告诉我们，应该保持德行的前后一致，否则，气节不保。

三曰：静柔可以永恒。六五爻，阴居阳位，又在中位，象征了妇人有柔顺之德。爻辞说“恒其德，贞，妇人吉。”其实可以从阴阳的不同分职来看，阳的属性刚健，阴的属性静柔。性质上阳追求创造求新，阴则追求包容涵纳。刚健不可久存，而静柔却可以久在。从人生修养上来看，好比是仁与义，仁者静柔故能寿，义者刚健故易折。仁时时刻刻不可离身，而义则只有在关键时刻才能够体现出来。

周师爷长身拜谢：多谢大人赐教成道之法，属下感激不尽！”

洪宇摆摆手：“子扬不必多礼，恒道是君子之道，子扬好好领悟，以后必能成就一代宗师！”

看到洪宇教完了周师爷，绝光手上提着朱崇理走了过来：“尊主，怎么处理这个卑鄙的小人，要不要属下一口吃了他？”说着还舔了舔舌头。

洪宇摇头：“此人对我东亭造成这么大的伤害，不仅是不论宗的弃徒，而且他现在还是陇水水府长史，身份多重，不宜私下斩杀，必须对他进行公开处理，一则安我民心，二则需要警告一些人，暂且先将他看押起来，等时机成熟了对他进行公审！”

绝光遗憾的看了看朱崇理，那欲求不满的眼神吓得朱崇理都要尿了，就算被杀了也比被吃好啊，最起码可以有个全尸，还能轮回转世，要是让绝光吃了，肯定就是尸骨无存，魂飞魄散！

不管如何，朱崇理也是一个儒家子弟，就算是死也希望能有个全尸，更何况还可以轮回转世呢。

绝光满怀遗憾的将朱崇理带去死牢，看押起来，等着审判，虽然牢笼并非特质，但是如今的东亭可以称得上是铜墙铁壁，朱崇理还被下了禁制，一如常人，并没有什么能力逃出去。

朱崇理被带了下去，东亭之事暂告一个段落，洪宇等周师爷突破到进士就可以回转定蛮，准备铲除冯离。

然而就在洪宇等待周师爷突破的时候，不论宗的剩余几位长老带着门人也到了东亭。

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