第176章 重现踪迹的颜良文丑(1/2)
第十四章重现踪迹的颜良文丑
左丰的态度很好,这主要是因为今天刘照亲自宴请左丰,给足了他脸面。虽然这是一个阉人横行的时代,但是不是所有的阉人都有资格横行,而且横行还要看是在谁人面前。
左丰的身份,在群阉当中,算是不高也不低,论官职,他是小黄门,已经算是踏入了权阉俱乐部的门槛,但是论受宠,他又远不及蹇硕。这一次被派往冀州前线视察,也未尝没有被抛出去当弃子的意思——毕竟眼下天下大乱,路上并不太平,万一被黄巾贼在半道上给劫杀了,那可是无处诉冤的。
而刘照的身份,已经日益凸显,可谓是没有太子身份的储君,又深得天子的宠爱。可以说,除了张让、赵忠等老牌的权阉,其他的常侍、黄门,还真没有人敢在刘照面前无礼。就算是蹇硕,他在背后搞小动作也就罢了,如果他敢当面冒犯刘照,就算是被刘照给痛打一顿,他也只能忍气吞声,默默的受了,因为就算告到刘宏那里去,依着刘照的身份和刘宏的脾气,刘宏最多也就是做个和事佬,给心爱的儿子和宠爱的家奴和解一二罢了。
所以,对于刘照今日的宴请,左丰自然是觉得面上有光,要满口奉承了。
然而,虽然刘照在前世的时候,是个涉世不深的书呆,但是他也知道,在这个世界上,有一种人,嘴上永远说得是最好听的,答应帮你办事的时候也是最痛快的,但是实际行动么,就只能呵呵了。
所以,刘照才不会相信左丰的称喏呢。古人用“一诺千金”来形容义士的诺言的价值,但是,到了左丰这里,“一诺千金”大概就成了收买其做出一个许诺的价钱了。
当然,刘照如今也没有千金,何皇后只给了他五百金,相信这就是收买左丰这个级别的人物的价钱了。何皇后在宫中这么多年,应该不会弄错价码的。
五百金,已经算是一笔巨款了。汉代,一金表示黄金一斤(汉代一斤约为四分之一公斤),折合铜钱一万钱,五百金也就是五百万钱。
五百万钱,在刘宏当政的时期,已经足够买下一个三公的官职了——虽然是打折后的(崔烈五百万买下了司徒,走的是刘宏乳母程夫人的路子,所以打了五折)。若是拿日常用度来衡量的话,更是平常人一辈子都花不完的巨款。在汉代,谷价如果高达每石二百钱的时候,说明天下已经遭了灾,发生了大规模的饥荒,正常的价格则是每石三十钱。就算按照饥荒年的物价算,五百万钱,也至少能买两万五千石谷子,而一个成年人,一年的口粮,也不过四、五石罢了。
如果是拿来买田置地的话,在汉代,一亩上好的,人称“土膏”——意思是土地肥沃的流油——的田地,才价值一金,而五百金足够买五百亩这样的“土膏”。
但是,这样一笔巨款对于权阉们来说,远不能满足他们的胃口。历史上,张让曾经开口向皇甫嵩索贿,你们猜要了多少?整整五千万钱!皇甫嵩自然不肯给,结果就被张让向刘宏进谗言,免去了皇甫嵩左车骑将军的官职,削夺封户六千户,可怜皇甫嵩为大汉拼死拼活,立下了无数的战功,才挣来了八千户的封户。
所以,这笔钱哪里能省的下?而且,在开口之前,刘照便先把这五百金送到了左丰面前。
望着面前一盘盘金灿灿的金饼,左丰乐得满脸堆笑,嘴都合不拢了,他连声谦让道:“为殿下办事是奴婢的荣幸,哪敢收殿下的钱财呢。”
可是嘴上虽然这么说着,左丰的眼睛却怎么也从这一盘盘的黄金上挪不开。刘照见状,心里冷笑一声,道:“左黄门毋须推辞,既然我有事要托付于你,自然要有一点见面礼。你拿了这份礼,办起事来也就更加用心,不是么?”
“是极!是极!”左丰满口应承道:“还请殿下明示。”
“左黄门这次去冀州前线视察战况,可谓是责任重大。天子在洛阳无法了解前线的情况,全靠左黄门承当耳目。我倒也没有别的要求,只希望左黄门到了广宗后,能够将看到的情况,据实禀告给天子,不用溢美,但也不要贬损。若是卢师有什么地方怠慢了左黄门,也请左黄门多多包涵。特别是前线军营之中,用度匮乏,恐怕卢师也没有什么好东西来招待左黄门,希望左黄门不要见怪,等左黄门从冀州返回京师之后,我自会补偿左黄门。”刘照绵里带针的暗示道。
可是左丰似乎没有细细领会刘照的言下之意,特别是刘照暗示只要左丰不向卢植索贿,回京之后,刘照还会再送左丰一笔钱财这层意思。他依旧是满口笼而统之的答道:“殿下放心,奴婢从前线回来,绝不胡说便是。”
看着左丰全副身心都系于黄金之上的样子,刘照端起茶杯,轻轻啜饮了一口茶汤,也不继续再说什么了。如今的刘照,好歹也算是在“官场”上混了两年,对于官场上的一些作派,早就驾轻就熟了。官场上说话,从来都是半含不露,点到为止,绝不会将目的明明白白的告诉你,如果你不能领悟,也绝不会死缠烂打,将话说透了为止。
倒也不是说左丰就在这方面没有一点经验,只是他被眼前的黄金迷花了眼,一时没有参透刘照的话罢了。
“希望你回去能好好想明白,这样对你我都算是个好结果,你不用送命,我也可以省事——好像是谁说过来着?能用钱摆平的事儿,那就不叫事儿。可是如果你执迷不悟的话,那可别怪我宁枉勿纵了!”刘照心里暗道。
送走了左丰,刘照回到内室,拿起一卷简册,细细翻阅起来。
这卷简册是史道人送来的,里面记录着他最近与原复辩论、探讨的内容。
将原复一家软禁在归云庄之后,刘照便命史道人一有空就过去,想办法与原复一起讨论下才刚刚初具雏形的《正一经》。放眼河南境内,除了原复,刘照找不出第二个即精通儒家典籍,又熟悉道教教义的人了。
《正一经》乃是新道教提纲掣领性质的经书,其意义,不亚于《道德经》之于道教整体,《太平经》之于太平道,《金刚经》之于佛教,甚至要达到《圣经》《古兰经》在各自对应的宗教当中的地位。
而这样一部重要的经典,怎么能仅仅靠史道人一个人完成?说实话,史道人的学术水平,未必就能比得上张陵,更遑论与释迦牟尼这样的大哲相提并论了。所以,找一个人帮忙,是十分必要的。
虽然刘照看重的原复,但是人家原复又岂会心甘情愿的帮助刘照?所以,刘照不得不采用了激将法来对付原复。
史道人每次去探望原复,都是打着“辩证大道,破除伪法”的名义,在原复面前大肆的批判太平道,同时宣讲正一道的教义。
果然,这招一使出来,原复便上钩了,他也反过来,逐字逐句的驳斥史道人的理论。
刚开始的时候,史道人往往被原复给驳得哑口无言,原因无外乎正一道的教义毕竟是草创,本身不够严谨、周密,而且有很多理论还是从《太平经》那边“借”来的,自然就很难驳倒对《太平经》了如指掌的原复了。
这就好比一个人去少林偷学武功,学会之后,想新创一门武功来压倒少林,但是奈何新拳法还不够成熟,而此人又不愿意露出自己会少林武功的底子来,结果还无知无畏的上少林去挑战罗汉堂的首座——这不是自己作死么?
好在史道人也是屡败屡战,打不到的青铜小强,他一旦被原复驳倒之后,便立刻回去苦思对策,顺带完善教义,结果一个月下来,史道人居然已经能跟原复打成平手,互相谁也抓不住对方的漏洞,谁也都驳不倒对方了。
刘照对此自然是十分的欣慰,在他的预想当中,等史道人和原复一起将《正一经》的理论初步完善之后,他便会安排史道人(也许会带上原复,这要看原复能否被收服了)去白马寺和僧人们展开交流和辩论,进一步窃取佛教思想当中可用的理论观点,来进一步充实新道教,提前实现三教合一。只不过,合一之后,佛教恐怕就会被彻底的消化、抹杀于中国的历史当中了。
过了两日,在一队虎贲卫士的护送下,左丰离开了洛阳,赶往广宗。
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