第四十一节:故人(2/2)
柳默苦笑道:“在下也不过是凡人而已,只是走的路子与两位前辈不同罢,哪里当得起仙师之尊。两位如果不把小子当成外人,称呼一声柳默即可。”
韩廖二人一听这话,对柳默的敬佩更增数分。要知其他的修行者,素来与凡人不搭腔调,像魏童那样肯寄居在普通人府中的怪人少之又少。即便如此,他给韩闯等人的感觉也是高高在上的,哪像柳默这般平易近人。
韩闯道:“仙师无须自谦,您的作为我和廖兄已有耳闻……”
柳默一听就头大,暗忖若要让他说下去,自己浑身非起起皮疙瘩不可,双方还不知要谦让到什么时候。忽然想起李娴,赶忙岔开话题,相询她的状况。
韩闯笑道:“仙师请放心,我与腾兄是故交,即便他不是慕容小姐的管家,我也不能冷落了他。再说李娴姑娘是您的弟子,韩某哪敢不竭诚以待?”
廖奉补充道:“就差没像姑奶奶一样供着了。”此话一出,三人同时笑了起来,气氛顿时少了些拘束,多了些融洽。
聊了一会儿,慕容沁差人来唤柳默,说是有重要的人要引介给他认识。柳默向韩廖二人告了声罪,跟着那人走了。
因为慕容沁身份特殊,与她随行的一干人等都被安置在了内城的游击将军府。而柳默现在要去的东宣阁则位于武侯关东瓮城外,对应的西瓮城外还有一座西宣阁。两座楼阁内分别供奉一尊道教武神,因此也称东宣殿和西宣殿。
当柳默步入东宣阁时,慕容沁正在门内相候,见他到来,便牵着他的手走到殿内三人面前。
那是三个道士打扮的老者,此时仍旧盘腿坐在蒲团上。中间的那名道士已须发俱白,可却精神矍铄,红光满面,见慕容沁和柳默走来,目光先是落在了两人牵在一起的手上,旋即又看向柳默,淡淡地道:“这便是你提过的少年异士么?”
慕容沁放开柳默的手,恭敬答道:“启禀恩师,他就是柳默。”
柳默看着眼前这位湘国修真界巨擘,心想:“原来他就是天师派的掌门,难怪沁儿对他这么恭敬。”
那老道士摆了下手中的拂尘,道:“坐吧。”
等两人盘膝坐好后,慕容沁开始为柳默介绍:“这位是家师林真人,这两位是我师叔,温真人和孔真人。”
柳默不敢怠慢,跟着唱喏行礼。
林真人道:“沁儿将你的事跟我说了,年轻人懂得执著是好事,知道变通更是不易,你做的很好。”
柳默听他话中大有深意,明白这位前辈是在通过寻镜一事来点评自己的品性,很多时候坚持不懈确实可以换做另一种方式来进行。
“前辈过奖了,若非沁儿小姐点醒了我,晚辈此刻恐怕仍在执著于前事。”柳默有些不好意思。
“看来你仍未被尘世迷惑本心,很好,很好。”林真人微微颔首。
柳默心中泛起一种奇异的感觉,又想不通这感觉的来由。老道士此话看似偏离主题,可仔细品来却是意有所指,他前后一连说了三遍“很好”,似乎对自己的经历极为了解,但自己的事连慕容沁都所知有限,林真人是凭什么下的结论?
林真人见他不语,便道:“常无欲,观其妙;常有欲,观其徼。是故恒无,观道之本;恒有者,观其微也。”(注)他所指的是一种审查事物的视角,也可以是一种心态。圣林和柳谦早在这方面对柳默下过功夫,因此他理解起来到不困难。
稍作思考,柳默道:“多谢前辈指点,晚辈定然不会舍本逐末,只在事物的表面下功夫。”
“舍本逐末只乃其一。”林真人淡然一笑,话中藏话。
柳默一呆,又重新思量了一番,当他将“观其徼,观其微”联系在一起时,蓦地恍然大悟,原来自己这些年来一直没能理解父亲和师父的本意。
恒有乃指事物的表象,也是道的表象。恒无乃指事物的本质,也是道的本质,很难被人所理解,很难看透。表象比较直观,方便被本心所接受,更容易取得人的信服,然而这些却未必是事物的本质。本质往往隐藏在表象之后,就像大道一样,本质无形,表象却无处不在。
恒无是从本质出发,恒有是从表象出发,两者本身就是指的同一事物,只是表现方式不同而已,舍弃谁都是不完整的。
想到这里,柳默拍了下脑门,说道:“晚辈明白了,表象与本质同样重要。”
林真人没有理他,目光落在了慕容沁身上:“不要忘记了自己的使命。”说完一抖拂尘,恢复了静坐之姿,闭目入静。
注:原句为“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”出自《道德经》。作者认为此句多意,文中已作解释。至于到底该如何断句如何理解,相信每个读者都有自己的想法,作者只能说“仁者见仁智者见智”,纷争大可免了。
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