第十六章 名妓曲词（1/2）

微风拂面，白昼清凉。

曲江池内占地最大的台场上，此时一派喧腾热闹的气氛。各达官贵要依席在两侧坐定，一边推杯换盏，一边酣歌恒舞。到了酒酣耳热时，一些膏腴贵游也跟着浅斟低唱。

台榭上的牙板三声轻击，随后就是琵琶声起。能在这种场合操音者，自是琵琶高手无疑。只见不远的台榭上，有道模糊的佳人倩影。她横抱琵琶，纤指轻拨，立时荡起无数颤音。

“李公，这弹琵琶的女子是何人？”谢云笑问道：“我看这位佳人的琵琶技艺，也可入妙品了。”

李昭道哈哈大笑道：“她是嗣霍王李晖家的歌舞伎，名唤郑净持，原本便是长安有名的琵琶能手。”

“郑净持？”谢云咂舌攒眉，暗忖道：“那不就是霍小玉的生母……”

霍小玉是唐传奇里的人物，她本是霍王府庶女，后沦为艺妓，与名门出身的新进士李益相爱。只不过信誓旦旦，不思其反。这李益却是负心汉，在高就后遂与霍小玉断绝往来。后有黄衫豪客挟持李益到小玉家，霍小玉历数自己的不幸和对方的负心后，长恸数声而绝。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。

这原本只是一个故事，可所有故事都有它的真实性。像霍小玉的生母郑净持，的确是霍王府的歌舞伎，因容貌秀美被霍王纳为侍妾。而安史之乱爆发后，霍王府家破人亡。郑净持带着女儿流落民间，这才有后来霍小玉的凄美传奇。

“如今才是天宝五年，也不知道那位霍王到底把郑净持纳为妾室了没……”谢云摇了摇头，苦笑道：“我如此胡思乱想作甚……若安史之乱不爆发，霍小玉的命运也就不会那么悲惨吧……”

正在这时，却见台榭上一位娇媚舞女莲步轻移，秋水般的眸子向厅中一转，婉转启口唱道：

“霏霏点点回塘雨。双双只只鸳鸯语。灼灼野花香。依依金缕黄。

盈盈江上女。两两溪边舞。皎皎绮罗光。轻轻云粉妆。”

台上琵琶声有如玉珠走盘，泉水叮咚。台下的歌声又似林籁泉韵，噀玉喷珠。一片宫商唱过，遏云绕梁。满场中都是含宫咀征，一片寂静。良久之后，人群中忽然爆出一句“好”，随即引得喝声如潮。

谢云溪静下心来一听，只觉得感情就这样一步一步被那乐声牵引，忽然沉醉其中，不能自拔。可见古典传统的音乐艺术自有它的魅力。

“这曲子的格律是菩萨蛮么？”谢云忽然朝着身旁李昭道问道。

“晤——”李昭道点点头道：“这是敦煌教坊曲的其中一首，亦作菩萨鬘，子夜歌。”

谢云点点头。自开元以来，长安歌者就已经很喜欢杂用这些胡夷里巷之曲。而唐玄宗酷爱音乐，所以这种曲词又逐渐发展为教坊曲的一种，从此盛行于宫廷。

几年前陇右节度使盖嘉运进献的《甘州大曲》更是在长安的歌舞伎馆、茶楼酒肆中广为流传，以至传到了曰本。

这种教坊曲便是后世宋词的滥-觞，而填上歌词的坊曲则称为“曲子词”。曲子词的特点，是因曲填词，先有曲调、再按其曲拍调谱来填制歌词。当今皇帝李三郎与诗仙李白都是此中高手。

只不过这种新体诗歌，只作为宴席中的娱宾遣兴之资，尚未形成一种真正的文学形式。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，才把这一文体引入了文坛。

“菩萨蛮……”谢云略微品味，嘴角不禁露出一丝笑意：“这个词牌历来名作最多。只是这时候的字句格律，好像已经跟宋词区别不大了。”

不多时，台阁正中素帐传来优美婉转的鼓乐之声，两排身着明光铠甲的威武军士列队而出，走动间因为金属甲片的碰撞而发出铿锵有力的声响。

两队禁军将士中间，则缓步走来了一个器宇轩昂的年轻人。他身穿圆领紫绫袍衫，顶戴折上巾幞头，腰带十三銙玉带、旁佩紫金鱼袋与金装刀。他模样十分清秀，行走间长袖飘飘，雍容闲雅，确有一股过人的风度。

这便是广平王李俶了。谢云站在那里凝目望去，心里暗暗叹息：果然是嫡皇孙，出行的声势和排场总要高人一等。

李俶走到素黄色帷帐里坐下，在场宾客一起躬身迎道：“见广平王！”

李俶微微一笑，挥袖朗声道，“诸位免礼，请坐。”

众人分宾主坐下。李俶环视众人，举盏笑道，“今日孤作东，邀请诸位贵人才士相聚曲江。先请诸位饮满此酒！望各位能不醉不归！”