第八章 剑客（下）（2/2）

这无关颜面，而是立身之本。

像王慕白这般人，向来自视甚高，爱惜羽毛，以高洁为本，怎能如俗人一般？

凤凰就是凤凰，怎可与野稚为伍？

云无月在看到王孙满写给王慕白的请帖上，只有“剑客”二字时，心中便明白，这是王孙满给予王慕白最大的尊重，若是王慕白不接受这场决斗，那王慕白从今往后，就不能再自称高洁之士。

王孙满对于大周朝中关于文士的游戏规则，很是佩服。一般来说，哪个时代，都有沽名钓誉之辈，可在大周朝，你若是想沽名钓誉，那就得随时准备付出生命。

文士有雅俗之分，雅者，高洁也，怎能忍受污垢？俗者，粗鄙也，不入泥沙，怎得黄金？

这是两种人生观，并没有对错之分，但在王孙满来看，既然文士已经得苍天如此厚爱，怎可如此没有追求？更不要说，与常人相争，真是自甘堕落。

之前，赵弘作为童生，为何不受人尊敬，就在于此。

你乃文士，要争也得去和文士相争，怎能依着神通，与常人相争？

这算什么？

别的文士，怎会自降身份，与你同伍？

当然，文士中的俗者，只是认为凡事不可过刚，刚则易折，要留有用之身，实现自我价值。这是常理，可忍辱负重，非文士所望。

好生乐死，这才对得起苍天赐予文士的这份神通啊。

周绾当初在千泉城的时候，也是雅士，可惜，灭族之祸，让周绾不得不隐忍，等待复仇的时机。只是如此一来，娄敬倒是彻底地被周绾教育成了一名俗士，这也是娄敬现在看不惯王孙满的主要原因。

理念不同，怎会相看两不厌？

王孙满在前世就是一个不愿随波逐流之人，今生到了此般世界，有了这般造化，当然更不愿做一个俗人。

做人，就要有个人样，要不然，和畜生何异？

周绾就是看出了王孙满的这般理念，才不愿收下王孙满。

做人师，言行不一，那是坏了自己的道，没有人敢拿立身之本开玩笑的。

王孙满以前不明白，但自从晋升成童生后，便明白了。周绾可以教自己，但周绾此刻的道，已经不是雅士之道，怎能误人子弟？

云无月对于王孙满这种发自骨子里的傲气，其实是不解的。

“郎君，你为何认为自己能在这条道上一直走下去？”

像王孙满这种寒门弟子，大多不会选择雅士之道。毕竟，雅士之道，不是光靠才华就能行的，还是俗士之道来的更容易些。

随波逐流总是比异类于人要更安全，这是人性所致。

王孙满选择雅士之道，也是有原因的，一是自己的本性，不愿随波逐流，二是天书大陆，看似神通无敌，但其实，天书大陆上，灾祸横行，人的生命非常的脆弱。

谁也不知道，明天的太阳是否能照常升起？

好生乐死在大周朝成为一种雅士之道，就是因为生命的无常。

不知道明天是否依旧，这个时候，你就会发现，生命其实充满了无数的乐趣，而不仅仅只是十年寒窗无人问，一举成名天下知。

长夜醉饮，一诺生死。

这是剑客，也是雅士之道。