第三十九章应付（1/1）

1900年2月20日，余显和王占元正式出发去泰安办案。从济南到泰安中间只隔着一个鲁中山区，直线距离只有区区50多公里。本来余显是准备一个上午就快马加鞭赶过去。

“什么？王占元病了？还很严重。”余显刚刚从刚招来的湖广籍兵听到这个消息时楞了一会。要知道一直到1934年9月15日，王占元在天津寓所病死，终年七十四岁。昨天余显去找王士珍时王占元还是一副神采飞扬的样子，怎么一个下午过去了，王占元就病入膏肓了?

可是余显还没有出院子，就发现今天有些不对劲--北洋启明的著名包工头，之前在黑龙峪村卖过水泥的王七蛋带着几个余显不认识而且明显不是武卫右军的玩家在门口等候。当余显看到王七蛋的时候总感觉忘了什么重要的事情。余显甩了甩头，出来迎接他们，王七蛋那伙人起初看到余显在摇头时候脸色有点阴沉，可是余显出来迎接他们时候却恢复正常。双方一阵寒喧之后就进入正题：大家都是玩家，谁也不要为难谁，希望在以后的日子里能够多互相“帮助”“帮助”玩家，而且余显又恰好是玩家中目前官品最高而且是实职最高的一个人，特地奉上10万块大洋希望可以对他以后有些“帮助”。

此时余显就算是再政治白痴都明白王七蛋带来迎见的这伙人的目的是什么，这些人尽管一句话也没有说这次泰安事件的审查工作，可是在这个时间档口上突然拜访，和泰安事件没有关系谁信啊？可是这10万块大洋接不接就是个问题：清朝末年，我国许多省份先后铸造机制银币，其中有的银币背面铸有蟠龙纹，俗称“龙洋”。中国最早的龙洋是张之洞倡议铸造的广东龙洋。光绪十三年（1887年）两广总督张之洞看到大量外国银币流入中国，充斥市场，扰乱经济，遂奏请朝廷自铸银币，以谋抵制。光绪十五年（1889年）清政府批准由广东银元局试铸银币，这种银币正面是“光绪元宝四字，中心有四个满文字，也是“光绪元宝”，外围珠圈内为英文“广东省”及“七钱三分”字样，背面是蟠龙纹，上方为“广东省造”字样，下方为“库平七钱三分”。另外还有三钱六分五厘、一钱四分六厘、七分三厘和三分六厘五等四种面额，钱币界叫作“七三番板”，后改为七钱二分，叫“七二番板”。这是我国最早铸造的带有蟠龙纹的银币。样币送到北京后户部下令将正面的英文移到背面，而把背面的中文移到正面，就成为后来广泛流通的广东龙洋。

按照龙洋“光绪元宝”重量“七钱三分”也就是大约22克或23克来计算10万块大洋有220公斤。余显虽然很眼馋这笔钱，可是也知道这笔钱不是轻易就能拿到手。泰安事件表面看起来是山东土著npc和玩家雇佣的河南籍npc酒后闹事，可是却摊上了这个多事之秋--义和团npc为了发泄对袁世凯的山东政府将义和团赶到河北、天津、北京等地的不满，肆无忌惮的宣传袁世凯等河北人帮助河南人排挤山东人，不然也不会让余显这个“福建籍”玩家去处理此案。玩家则是发泄对游戏的不满，作为全世界拟真度最高的游戏，杀个人型怪物（也就是npc）还得找各种借口，不然的话会被npc全体抵制，而且随着消息的传播，抵制的范围越来越广，不过可以得到npc身上所有的东西倒是比其他游戏更吸引人，所以许多玩家干脆去当土匪马贼，可他们却害的别的玩家也被npc处处抵制，玩家们的心情也自然趁着这次泰安事件爆发了。普通npc这次事件本来只是被义和团npc给蒙蔽了，可是npc本土乡绅却又因为玩家势力之前大规模的工业建设生产出来大量的工业产品扰乱了本土npc乡绅的霸占的市场，既得利益受到损害的npc乡绅也借着这次泰安事件把排外的对象指向了玩家。

简单来说泰安事件就是多方势力交锋的结果，余显在这多方势力面前就是一只蚂蚁，就说义和团尽管背后靠山前任山东巡抚毓贤被义和团的教民案搞走了，在山东遭遇不利情况后，义和团开始向直隶等地转移。清政府严禁义和团，先后派出多批军队参与镇压。1899年，袁世凯在济南就任山东巡抚后，对义和团始终持敌对态度，在其任山东巡抚后严格限制义和团的活动，并从1900年6月开始镇压复起的义和团。1900年5月12日，涞水县高洛村发生教案，练军分统杨福同前往弹压。5月22日，数千义和团在石亭设伏击毙杨福同，被称为“涞水大捷”。这次戕官事件使清廷大为震惊。随后的1900年5月27日，直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城，知州龚荫培无计可施，便绝食坐以待毙，这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后，清政府又派出聂士成等参与镇压，与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛”的局面。

地方上的npc乡绅也不是省油的灯乡绅，是明清时期活跃在乡村中的一个特殊阶层，这个特殊阶层不仅享有政府所赋予的种种特权，而且还以他们自身在政治、经济和文化等方面所具有的种种优势，建立起了对广大乡民的有效控制。在国家政权对基层社会控制相对薄弱的情况下，乡绅充当了政府与乡民之间联系的重要角色，为维系乡村社会的稳定和发展起到了无可替代的作用。

当然，乡绅这个居于地方领袖地位的社会集团，其成员是良莠不齐、贤愚各异的，因而他们在乡村中所发挥的作用也是优劣不同，差别很大的。从史料的记载来看，有关乡绅为地方做善事的事例俯拾皆是，他们捐资济贫、修路修桥，兴办善堂、支持学校，几乎地方上的各种公务都有他们的主持或参与。但是，另一方面，史料中也反映出不少乡绅凭借门第，出入官府，包揽钱粮，武断乡曲，对地方百姓造成极大危害的事实。还有一些乡绅，居官时贪暴，居乡时却屡做善事；或居官时铮铮自励，居乡时反而危害乡里，究其原因，前者是“保家远祸之心胜”，后者则是“立名进取之心胜”。所以对乡绅这个社会集团，不可一概而论，而要依据历史事实，做具体的、客观的分析和研究，才能得出正确的结论。自从太平天国运动的爆发后，乡绅举办团练的规模空前，不仅开启了中国近代地方武装的新模式，还使团练制度在地方社会确立，促进了地方军事化。近代团练在嘉庆年间为应对白莲教大起义而产生，并促使四川、湖南等地相继兴起团练活动。然而，政府鉴于统治的需要并没有完全放开团练的筹办，直到太平天国运动的发生才为团练普遍兴起创造了契机，因为“业已腐败不堪的清朝国家经制军不能有效地镇压”，以致在太平军定都天京后，咸丰皇帝下诏：“令各省督抚晓谕绅民，实行团练，自卫乡闾”，因此清廷开始鼓励各地举办团练，并且委派官员在籍或回籍操办，“动员和组织非常规的地方武装力量以求弥补”。在镇压太平天国运动中，各地乡绅通过举办团练，不仅建立了实际武装力量，而且凭借其军事实力的增长迅速转化为晚清一股重要的政治力量，也由此打破了长期以来乡绅游离于政治边缘地带的格局。历史上的乡绅始终游离于官民之间，然而太平天国起事打破了这一格局。其中众多的团练首领由于在镇压太平天国运动中表现出众，而被擢升为统揽一方的军政大臣，如湘系的杨岳斌、彭玉麟，淮系的刘铭传，甚至一些湘淮系乡绅出身的人物成为晚清重要的中坚政治力量，如江忠源、左宗棠等。由于大量乡绅被重用，“清季实行新政时，任用绅士常多于官员”。可谓，“‘官不如绅’的类似倾向在咸同办团练时已初见端倪”。地方乡绅势力的发展带来了“国家对地方社会控制权的下移”。具体而言，乡绅创办团练改变了长期以来“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”的政治局面。从根本而言，清朝政府对于地方团练并不放心，一方面怕最终尾大不掉，而且满汉间夙有矛盾，但由于忙于同太平军作战，自顾不暇，根本无力顾及地方治安，只能让地方自办团练，甚至任其发展。最终，地方团练势力的崛起，打破了清朝长期以来“稳定”与“均衡”的双重统治格局，使中央政权与地方基层社会组织的关系发生错位，对以后的中国历史发展产生了深刻的影响。同时，团练制度的创设也体现了“某些时候，国家极其衰弱，无力提供领导，士绅们便会完全接管有关事务”的功能。可以说，晚清时期从上到下形成了以湘淮集团为首的乡绅政治集团，并长期控制着中国社会政治。暂且不提乡绅对清廷的影响力，光是某个脑子不好使的乡绅带着团练到泰安闹一闹，袁世凯就不会介意用余显的脑袋平息“民愤”。

至于玩家势力余显更是头大，玩家要是真跟你闹起来，可以不死不休，反正玩家可以不断的复活，游戏更新前可能会损失些属性，可是更新后属性板都没有，担心个什么，大不了删号重来；如果你在游戏中吃定对方，别人还可以在现实中找你麻烦。

余显在此刻终于明白王占元为什么生病了！