八十七、灵纹（中）（1/2）

八十七、灵纹（中）

而生存的环境越是恶劣，对于生命体的寿命上限缩小就越厉害。所以，生命体首先要追求的就是一个好的生存环境，以减少不必要的生命损耗。

除此之外，更要将对身体有害的各种外来威胁排除于身体之外。不让外来的威胁威胁到自身，这一个就通过修炼来完成。

修炼对于人的身体来说，其目的就是两个，一是提升自身的寿命上限。二是抵抗外来的威胁。

要理解长生，当明白何为生。古人的认识不足，认为身体死亡就是死亡，但某些人在某些时候，因为大脑受到重创，身体不死，可大脑死亡了，这在古人的认知中并不是死亡，但在地球的现代医学之中，脑死亡才是死亡的唯一判定标准。

修士的死亡却远不是如此，而是魂魄。魂魄不灭，人即不死。因此，肉身死亡之后，魂魄转世也好，夺舍也好，都不能视这修士已经死亡，只有这个修士魂飞魄散之后才能够确定是死亡。

而魂飞魄散真的是死亡了吗？杨思齐现在并不是如此认为，对于死亡的认知，是不是还有更深的一个判定标准呢？现在，他的修为不到，无法获得更高的判定标准。所以，他现在只能认为，魂魄才是一个活着的最标准依据。

提升自身的寿命上限，这是对普通人来说的，对修士来说，其修炼的最根本目的是提升自己的魂魄的强度，只要魂魄不灭即可，肉身，随时都能放弃。这一个是绝大多数的修炼派系的认知，肉身的重要性，在所有修炼的派系之中，前期是重要的，后期并不重要，属于随时都能舍弃的一件可有可无的东西。只有走肉身修炼路线的修士才会一直坚持修炼肉身，但这种路线的派系，万中难有其一。

神虫典身魂双修，因此，功法自然跟其他的流派大异。肉身的修炼，就是肉身法则化。而要将肉身法则化，就要首先明白什么是法则，神虫典已经说得很清楚了。人的肉身法则化就三步。

第一步：领悟规则，凝聚出灵纹。

第二步：领悟法则，凝聚出法式。

第三步：领悟道，凝聚出道符。

什么是灵纹、法式、道符呢？

神虫皇认为，宇宙在最初出现的时候，各种的大道就形成了自己特有的一种语言，这种语言就被称之为道符，可以说，道符是一种语言。

只不过，道符这种语言太过艰深，并且，集成的信息量等之类的东西太大，是全宇宙的所有准则，只存在于宇宙的核心之中，而从道符中衍生出来的就是法式。法式也一样极为艰深，所以，再衍生出灵纹。

因此，神虫皇认为，道符、法式、灵纹其实都是一脉相承的一种语言，法式是道符的简化版，而灵纹又是法式的简化版。

宇宙中，种族无数，语言的种类真不知道有多少，每一种语言几乎都有不同的文字（前提是这种语言是有文字的语言）。可是，这些文字并不是宇宙初定的文字，而是宇宙中后天生灵所创造出来的文字。也就是说，对于同一样事物，会有无数种称呼。就如水，汉语是水，可英语呢？叫water。还有其他的语言，叫法都不一定，那么，谁才是正确的呢？

答案是：都正确，但又都不正确。都正确是指对于创出这种文字的种族来说，这绝对没有错，而其他种族也不认为这个称呼是错。都不正确的意思就是这并不是宇宙对这种物质的称呼，宇宙在被创造出来的时候，天道就已经创立了对这种物质的称呼，这就是道符、法式和灵纹对某一事物的反映。

因为宇宙的长生者数量有限，而领悟宇宙最根本语言是通往长生的唯一法门。如果连宇宙最根本的语言都不懂，还奢望长生吗？所以，要想长生，就要求修士必定要领悟出宇宙最根本语言文字。

这种文字并不是如智慧生命体所创立的文字那样，写得出，看得见，教得会。它非常的隐秘，只能意会，不能言传，却可以固化。

所以，要想学会道符、法式和灵纹，事实上只有两种方式，其一就是自己领悟，当你悟出来了，那么，在你的灵魂中就自然而然地明白这种语言是什么，悟不通，任外人怎么说都没有用，因为，它无法讲得明白。

第二种却是固化。就是已经悟通这种语言的强者，将自己所悟出来的强化地灌输入你的灵魂之中，让你明白是什么一回事，让你可以运用，但你却无法明白其运作的原理是什么。

第二种方式是让无法领悟的人也能够得到长生，可是，却无法让其更进一步。具体的，却要看灌输者的强大程度。如果是一个只领悟了法式的强者灌输给你的，那你也就终生只能修炼到星域阶。再想修炼下去，只能是痴人说梦。如果灌输的是一位宇宙阶强者，那你也只能修炼到星河阶，宇宙阶是想都不用想了。