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第二百八十二章霍光 (求点推收赏评)(1/2)

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现在就看看为什么儒家为什么能够成为帝王的心头肉。

为什么诸子百家,唯有儒家笑到最后,成为了帝王的心头肉?

是儒家在政治方面的思想吗?

儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”,其理想是“大同”、“大一统”,其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼,臣事君以忠”,孟子“民为重,社稷次之,君为轻”,荀子“从道不从君,从义不从父,人之大行也”,是儒家政治学的代表性主张。

在现实政治的问题上,儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务,从理论上说,被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别,即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产,因无恒心”也体现了民本思想。

在国际政治方面,儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播,在近代则成为中国现代化的障碍。

非也。

从儒家在政治方面主张来看,儒家除了要求下面的人必须忠诚于上面的人,同时要求上面的人又要有上面的人的样子。也就是说儒家要求上面的人必须是明主【贤明的君主。《左传?襄公二十九年》:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此。则明主也。”《史记?刺客列传》:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。”鲁迅《故事新编?采薇》:“他原是妲己的舅公的干女婿,做着祭酒,因为知道天命有归,便带着五十车行李和八百个奴婢,来投明主了。”】。

如此说来,儒家并没有主张愚忠【愚忠,有多层含义,一是稍有愚蠢而忠心或有点偏见,二是谓昧于事理的忠心。三是有能力而忠于没有能力之人的行为。本词语含贬义。常指愚昧地忠实。不计后果,不想原因,不衡量利与弊,只知道按照命令去做某事。没有自己的想法。1.稍有愚蠢而忠心或有点偏见。《战国策?赵策二》:“今奉阳君捐馆舍。大王乃今然后得与士民相亲。臣故敢献其愚,效愚忠。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下哀臣愚忠,恕臣狂直。谓臣言虽可罪,心亦无他。”宋陆游《舟中作》诗:“惟有愚忠穷未替,尚馀一念在元元。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕:“臣只有一片愚忠,鞠躬尽瘁。”2.谓昧于事理的忠心。《管子?七臣七主》:“愚臣深罪厚罚以为行,重赋歛、多兑道以为上,使身见憎而主受其谤,故记称之曰:愚忠谗贼,此之谓也。”《史记?酷吏列传》:“狄山曰:‘臣固愚忠,若御史大夫汤(张汤)乃诈忠。’”续范亭《感言》:“实在告诉你们吧,现在大奸卖国的秦桧虽有,再不会有多少愚忠误国的岳武穆了!”3.有能力而忠于没有能力之人的行为,通常用作评价“有能力者”完全听从“没有能力之人”的指挥,而导致其不能正常发挥之人。含贬义。常指愚昧地忠实,不计后果,不想原因,不衡量利与弊,只知道按照命令去做某事,没有自己的想法。据说愚忠有着这样一个典型人物。朱勔所衣锦袍,徽宗尝以手抚之,遂绣御手于肩上。又勔尝与内宴,帝以手亲握其臂。勔遂以黄帛缠之。与人揖,此臂竟不动。按照现在的说法。朱勔穿着锦袍,徽宗皇帝曾经用手抚摸,于是就在肩上绣上金手印。还有一次,他受了邀请在内宫饮酒,徽宗皇帝亲自握了他的手臂。朱勔就把黄帛缠在臂上。在与人交揖的时候,这一个手臂居然不动,表示说这只胳膊刚刚被皇帝拍过。】。

甚至于那些受到帝王重用的官吏利用儒家的主张把帝王废除,另外立新的君王。

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