第五十二章 华夏之殇（1/1）

崇文真人一席话令李云初颇为惊讶，李云初自小读的圣贤书讲的便是孔孟之道，圣人有言：为政以德，有教无类。以德治天下，自然是要博爱天下之人，天下之人自然是包含诸胡在内，今天崇文真人如此说道，确实令李云初颇为讶异。

李云初道：“还请太师叔祖明示。”崇文真人道：“所谓夷夏之防，便是胡人逐水草而居，不类教化，难以与华夏子民相容，汉代自武帝以来便制定了南融百越，西通各邦，北防诸胡之国策，是为夷夏之防，防的便是北胡。”

李云初反驳道：“太师叔祖所言，弟子不敢苟同。”崇文真人道：“但说无妨。”李云初道：“汉代立国奉行我道家正统，自武帝以来方才罢黜百家，独尊儒术，儒家讲求施行仁政，有教无类，汉民是民，夷民也是民，夷夏之防所说欠妥。”

崇文真人呵呵笑道：“你尽可查阅汉代典籍，可有允许胡人大量迁居内地的记载？”李云初皱皱眉想了一下摇摇头，崇文真人继续道：“汉朝四百年国祚，未曾发生夷狄祸乱中原之事，自曹孟德内迁诸胡抵御蜀军开始，晋朝司马氏更是‘开明之至’，放手诸胡内迁，短短几十年，胡人遍及关中、冀州、幽州、并州，八王之乱令晋朝国力大衰，胡人趁机起兵，中原大地烽火连天，以致华夏子民死伤枕藉。”

李云初道：“祸乱之由在乎司马氏内讧，徒耗国力，才令胡人有机可乘，再者，但凡天下大乱，受苦的均是平民百姓。”崇文真人摇头道：“那我问你，天下再乱可曾令我华夏有亡族灭种之祸？”李云初瞪大了眼睛道：“何至于此？”

崇文真人道：“想必你多少也有些耳闻，胡人征战，每攻占一城，动辄屠城，连年战乱已无军饷收缴，胡人便四处劫掠，更有甚者以汉民为食，近几十年来中原汉民死伤大半，汉民人口竟不及胡人，你说亡族灭种之祸还远吗？”李云初听到此言，心中震骇已极，他虽知晓当今天下乱世，百姓苦不堪言，但却未曾想到汉民竟到了亡族灭种的地步。

李云初道：“为何胡人起兵要屠戮汉人？”崇文真人道：“我华夏乃礼仪之邦，讲求仁、义、礼、智、信，以德治天下，夷狄之人，披发左衽，贪功好利，人面兽心！胡人以抢掠、杀戮为英雄，二者可以说水火不相容，而汉庭压制胡人已久，汉庭虽恩威并施，但并未完全教化诸胡，胡人心中叛汉之心未死，只是未曾找到机会，如今乱世已成，胡人积压百年仇恨，便拿汉民宣泄。”

李云初对此不敢苟同说道：“四夷迁入中原愈久，便愈加被我中原礼仪影响，潜移默化，定可令其蛮性消弭，受汉家教化而知礼明义。”崇文真人道：“你还是将事情想得太过简单，胡汉恩仇，乃是两种文明的冲突，若是我中原朝廷朝廷可强盛数百年，则教化胡人尚有几分希望，但近百年来，中原战乱不断，胡人大举入关、聚居，一个胡人不是胡人，一群胡人则必是胡人！如此一来，胡汉冲突在所难免，而且是最为激烈的方式——杀戮！”

崇文真人一席话令李云初心中震动不小，李云初虽知胡人凶蛮，但尚不知胡人会做出如此丧尽天良之事。李云初问道：“那我派玄门弟子对此早有预料，却是认为眼下局势该当如何？”崇文真人道：“是时玄门弟子皆以为当入仕辅佐晋朝皇室，但如今晋朝王室偏居江南，朝廷昏聩，朝政混乱，无力北定中原，只得寻开明之主，佐之以定天下。”

李云初道：“晋朝乃我汉家正统，当辅佐晋朝一统华夏，断然不可令夷狄窃据中原！”崇文真人点点头道：“这便是本派玄门弟子与武道弟子争论的焦点，玄门弟子主张我凌云派当举义旗匡扶天下，武道弟子认为暗中辅佐便可，不可陷宗门于危难，玄门弟子激进者嘲笑武道弟子参道多年，竟然参的是一人之道，一派之道，并非天下苍生之道，武道弟子反讽玄门弟子陷宗门于倾覆之难，对宗门不忠，以卵击石莫不如从长计议，玄门弟子道从长计议一日，便有成百上千无辜汉民惨死，两方相持不下，便约定比武定胜败。”

李云初道：“本派掌门难道任由双方大打出手？”崇文真人苦笑道：“该当我凌云派有此危难，那时掌教师兄闭关未出，对此事谁也不能服众，只得比武来决定宗门该如何行事。”

李云初道：“比武自然是武道弟子略胜一筹吧？”崇文真人道：“比试三场，武功自然是武道弟子强些，但阵法机关一局是玄门弟子胜了。”李云初问道：“那最后一局比的是什么？”崇文真人道：“最后一句乃是武道弟子对玄门弟子的太乙荡魔阵。”

李云初惊呼一声道：“那便是生死之博了？”崇文真人沉默许久道：“玄门弟子人数不足，便已十人组成太乙荡魔阵，太乙荡魔阵一出，众人均以为玄门弟子定然是胜了，岂料武道弟子中出了一个广玄、一个李行云，两人居然合力破了玄门的太乙荡魔阵，还失手重伤五名玄门弟子，玄门门主大失所望，留下一封书信便带领众弟子离太乙山而去，玄门弟子在玄武山创立神意堂，听说神意堂弟子不用凌云派武功，呵呵。”

李云初听到门内秘辛不由得五味杂陈，自己祖父当年如此英雄了得，又怎么会背上叛派的罪名？