一百二十四章 以史为镜（2/2）

也因为此，朱高炽获得了很高的评价，因此上庙号为仁。

第六位则是清仁宗爱新觉罗颙琰，嘉庆帝，嘉庆皇帝并没有太大的作为，他面对的是好大喜功的乾隆皇帝留下来的烂摊子，嘉庆皇帝又不是英明之主，勉强算的上是个守成之主，他一生都在收拾乾隆留给他的江山，但是赶上了西方的工业革命，嘉庆皇帝也回天乏力。不过嘉庆皇帝诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。

虽然没能挽救清朝的衰落，但在清朝的皇帝中勉强能称得上仁。

兴亡谁人定？估计这个问题不仅后世人在不断的探索和询问，历史上最想要探索真相的应该就是那些帝王吧，历史人六位仁宗皇帝，只有宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽是我汉家汉家儿郎，其他的都是当时历史背景下的异族。

为什么相比较于在历史上掌握历史变迁比较缺乏掌控力的异族占据了仁宗皇帝之中的四位呢，要知道华夏的朝代和王朝的更迭，主流除了满清和蒙元，几乎都是汉人的天下，不管是经济，还是文化，都是掌握在汉人的手中，但是汉家皇帝只出了两个仁宗，这就是探索和探求的结果，汉家皇帝探究的或许就是王权和帝王心术，异族人探究的是如何学习汉文化，或许这就是汉家皇帝和异族帝王之间的区别吧！

“一页风云散啊，变幻了时空”历史的变迁和变化，往往作为帝王或许根本没有意识到这个王朝会灭亡，亡国之君要是知道自己的国家会灭亡，自己的帝位会失去，或许就不会成为了亡国之君了了，“一页风云散啊，变幻了时空”，强悍如霍去病，屡次征讨匈奴，路过祁连山，夺取焉支山，马踏河西走廊的时候，意气风发的他，又何曾想过自己会在二十四岁这个风华正茂的年纪就陨落了呢。

汉武大帝刘彻，又何曾想到，失去了骠骑大将军，那个英姿勃发的将星，大汉的冠军候霍去病的时候，自己终极一生都失去了彻底消灭匈奴的雄图霸业呢。

古人云“以史为镜，可以知兴替”，但是道理谁都明白，那些个创立新朝的皇帝，或许是明白这样的道理，那些守成之君就不一定了，人总是容易遗忘的，帝王虽贵为天子，但是同样只不过是一个凡人罢了，不要说看朝代的更替了，你看看蛐蛐皇帝朱瞻基，也算是一代英明帝王了，但是你再看看那个号称“大明战神”的朱祁镇，都说老子英雄儿好汉，朱瞻基算得上是英雄，但是朱祁镇做多算是一个混蛋，甚至可以说混蛋不如。