第56章 能力与能耐（2/2）

但这个人利用这些能力，为家国天下，为人民的幸福快乐，做出的贡献，留下英名伟迹，却不会磨灭，虽然一家一族群的人见他物质生命的消逝，但大多数人却以他的功绩而定他的英灵长存，做为一个修行人，放下了身体的逝去，看破了英灵的不巧，因为修行人把这本有的能力，当做是真正的生命。

我们祭祀的祖先，身体已不在了，但他们生前的功绩，却是值得后人传承的，至少我们存在的来源，意识里修行的种子，就能溶通祖先的功德，这样先祖就能佣有信心，信愿的力量可使超度祖先。

供养分什么呢？供养分三种，对于普通人来说给予物质欲望的满足，这是普通人的供养，对天人的供养就是公平正直、行善积德这是供养，而对佛菩萨的供养就是以无我之心利他，普通人自私自利不论做什么，都以利益自己为中心，就是供养别人也要有所回报祈求的。

天人没有物质的身体，所以他没有了过多自私自利之心，天人以强大的意志化为身体，所以天人以摄住意识为自己，他的供养就是开采识神为根本，而佛法以缘起性空明心见性为根本，以保护自性而成就自身，使自性不乱令其任用的方法，才是供养的真实义。

人怎样才能做出正确的判断呢？白天或晚上，人前或人后，称赞或怒骂…，如果能保持同一种心，这就是修行。

人在面对选择时有的人优柔寡断，犹豫不决，而有的人却能显示出果断的能力，有修行的人多有决断力，修行不得力的人多是随风倒的人，而犹豫不决的人，和一个有决断力的人，最大的区别就是智慧。

人只有智慧才能做出正确的判断，人之所以不能做出正确的判断，是因为不能坚持正确的信念，为自己的私欲所左右，成功要靠坚定的信心，耐心，决心，这样就会让白天日光时的工作，和晚上星光时的休息都能够自在。

心灵感应是什么呢？看了电视剧《武松》，武大被害死后，出差千里之外的武松竟梦见武大全身是血，武松回后确认武大果真被害了，这样的事例很多，兄一心想着弟，弟也一心念着兄，无论生时死时都会互通的，这就是心灵的感应。

修行也是这个道理，所以去掉妄想执着，就能见佛往生，人妄想执着的是什么呢，武大与武二只一心的想念对方，想念的力量让人暂时放下了妄想执着，才有一时的心灵感应，而修行人时时都是保护心性，这是纯想之极，成圣的资粮。

怎样变压力为动力呢？外境美好会掩盖灵魂的智慧，生活的惨淡会激起心性的强大，小时候的疾病会养成了特别内向的坏习惯，一天到晚的也不跟别人说一句话，别人说话我也基本不搭茬，时间长了吧？对别人的言语动作也就不关心了，因为在不在乎都是一样，由于对外境的人事物不在意，只能将外在的人事物化做内心的压力与自卑。

随着年龄的增长生活的压力越来越大，使人更加的不自信，由于治病结触了佛法，感觉外在的东西没多大价值，内心的强大才是人生的意义。

这时如果能坚定信念，摄心念佛念咒就会感到口有脓香身心离体，禅宗讲:虚空爆炸是说心力聚集到一起，时间一到便会产生不可思议的力量，所以修行人以看破，放下一切，而专一的守护心性，功夫一到便会明心见性。