第七十二章 口角之争（1/2）

所谓千言万言，不如一默。面对高庆的逼迫，林子宁和王子俊还是沉默应对。

王子俊的想法很简单，若不是林子宁救他，自己可能现在已经在今日下午的乱斗中丧命，别说他与高庆有血海深仇，根本就没想过拜高庆为师，就是他想拜高庆为师，也定然不是留在你的对手。

而林子宁更是不愿意拜高庆为师，别说自己有白一先生可以教导自己，便是没有，再找别的名师亦不是不行。更不用说非得用这样一种不论是非善恶就是要杀人夺命的方式来拜师。

高庆见二人没有反应，便冷笑一声，说道：“你们若是都下不去手，那就只好我来下手了，不过我一下手，你们二人可就都要死于非命了。”

林子宁一听这话，不得不开口道：“不知高先生为何非要收我们为徒呢？”

高庆指出林子宁的语病道：“非是要收你们两个为徒，我只收一个徒弟。”

林子宁又问道：“若是我也罢了，可是先生为何先杀了王子俊的父母，然后又要受他为，徒呢？”

王子俊本也以为高庆杀自己父母乃是魔头的行径，无缘无故，杀人取乐，或是修炼邪功，杀人修炼，但高庆现在又要收自己为徒，这不是滑天下之大稽吗？

若是想真的看上自己的资质，想要收自己为徒，也不应该杀了自己父母啊？林子宁的问题正好说出了王子俊的疑惑，因此王子俊也直勾勾地盯着高庆看，看高庆是如何说的。

高庆说道：“我杀他父母，一是养伤所需，二便是因为看上了王子俊的资质。”

高庆这么一说，王子俊便受不了了，大声质问道：“你这是什么话？为何看上我的资质，要收我为徒，反倒要先杀了我的父母？就算你们是魔教，是邪/修，也没有这样的道理啊？”

林子宁也问道：“是啊，这是什么道理？”

从根子上讲，这样的收徒方式还是与原始魔族的祭祀仪式有关，去善心善根反倒是噬血宗后来的解释。

便是到了人族昌盛之处，许多部落联盟还有祭祀自己族人告慰先祖神灵的习俗。

在魔族繁衍过程中，祭祀一直是非常重要的内容，为了获得先祖神灵的庇佑，各个部落的都会在特定的时候，举行祭祀仪式，比如战胜对手、比如祈求或庆祝丰收，

在各中祭祀仪式中，以同族之人为牺牲祭献给祖先神灵是最高的仪式。

不过这个祭祀仪式，天魔宗并没有继承下来，也不知道噬血宗是怎么回事，在承袭天魔宗功法的时候添加上了这样的仪式。再往后沿袭下来，就成了去善心善根的说法。

林子宁和王子俊一再追问，连五禽散人的好奇心也勾起来了，在那里侧耳细细听着。

不过高庆并不知道这历史渊源，只是说：“这是我们噬血宗历来的修炼方法，不管是我门师兄弟，还是我师父师叔一辈，俱是如此，正因为用了这种收徒方式，我们噬血宗虽然每一辈弟子不多，但是各个都是英才。”

难怪噬血宗会成为西南修士与官府齐心协力都要剿灭的宗派，这等

（本章未完，请翻页）

收徒的方法，若是收的弟子还多些，那岂不是要引起天大的骚动。

诚然，在巫蛮并存，乃至人族还未昌盛、民智未开之时，人族亦有许多野蛮的习俗，但是自从经过了诸国时代长羽文丘等哲人圣贤的游学传教，最起码在中州大地少有这等人殉人祭的习俗。

若真要找到仍保留这般习俗的地方，非得到边疆之地才有可能。

看来噬血宗在羌蜀之地传承，也是有其地域背景。

听到高庆这样的解释，林子宁很是气愤，声音立刻高了几个声调：“历来如此的做法就是对的么？非得如此血腥野蛮，才能让弟子成材么？你就不怕弟子将来为了报仇反把你这个师父给杀了？”

这时王子俊也插话道：“没错，你若敢收我为徒，他日我学道有成时，第一件事就是杀了你替我父母报仇！”

听到林子宁和王子俊这样说话，五禽散人深有同感，也说道：“高庆，难道你们噬血宗没有出弟子杀了师父的事情么？”