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第306章 民族大义(2/2)

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“你们要干什么?”耶律大石无力地说出了这句话。

这可能是耶律大石这一生中说出来的,最无奈的话,最没有水平的话。

堂堂大辽进士出身,耶律阿保机八世孙,辈分比耶律延禧还高一辈,面对女真人是两俘两逃,斗志顽强,如今看完那些画面,他不知道以后的路该怎么走了?

“救君父,济生民”就是一句笑话,君父已经被铁血军救出来了,女真人也投降了;君父还退位了,大辽已经被女真人灭了。

济生民?华发会都做到强制义务教育了,我还能济什么?

“耶律先生无忧,我们不会针对你,也不会损害契丹人的利益,我们要给契丹族带来幸福美好生活。”唐德勇诚恳地阐述道。

“几千年来,华夏大地上总是治乱循环,不是土地兼并引起农民暴/动,严重破坏社会秩序,就是游牧民族劫掠农耕民族,甚至爆发残酷的战争,总是分久必合,合久必分,耶律先生,你认为是什么原因呢?”

“呃,愿闻高见!”耶律大石沉吟半晌,确实不知道原因何在。

唐德勇确实有些为难耶律大石了,在这个时代,还没有人做过跨时代的纵向研究,黄炎培发现中国这个历史周期律,那也是距今九百年后。

耶律大石即便是大辽进士出身也无法回答。

“我们华发会认为,原因有两个,一是落后的生产力无法满足不断增长的人口需求之间的矛盾,二是生产关系和分配的矛盾。”

唐德勇停顿了一下,试图让耶律大石好好消化一下,这后世的政治经济学,都是长句子。

“两个矛盾?”耶律大石抓住了关键点。

“是的,耶律先生说的不错。从中原内部来说,粮食产量低,分配比例又不公平,一遇灾荒,活不下去的农民就会**,旧的秩序被打破了,新的王朝可能诞生,然后重新授地,发展民生,几百年后,土地兼并再次激烈到农民**,旧的王朝被覆灭,新王朝继续,这就是治乱循环。”

“而在此之外,还有北方游牧民族因为气候原因,牲畜无法存活,举族向南迁徙,劫掠农耕民族,不劫掠就活不下去,最后发展成民族战争,最后在中原站稳脚跟的游牧民族又被汉族同化,或者被汉族打败后再被同化。”

“这种治乱循环只是表面现象,其本质却是生产力和生产关系落后,生产力落后就是地里的产出养不活自己或家人;生产关系落后就是生产资料和生产成果的分配机制不合理不公平,牧主和地主可以不劳而获,牧民和农民累死累活却不能养家糊口,那这个社会形态终将成为治乱循环的一个过程。”

唐德勇尽量做到自己不是背书,尽量融合自己的领悟心得,也不知道耶律大石能不能听得懂了?

“那你们打算怎么做?”耶律大石默默感悟,觉得历史确实如此。

“融合华夏民族,对内发展教育,开启民智,提高生产力;对外开疆拓土,消除对华夏民族的威胁因素。”这句话,唐德勇是用丹田真气说出来的。

声音虽然不大,但是整个银政殿里的每个人的耳膜,都被震得嗡嗡作响。

“华夏民族?”耶律大石弱弱地自言自语道。

“是的!凡我汉唐故地,除西夏党项族外,所有民族皆为华夏民族,皆可以自动享有免费教育和获得土地或牧场的权利。”

唐德勇说出这句话,让耶律大石及其身后宫人侍女浑身一震。

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