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第642章 塞尔柱之旅1(1/2)

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当段平策划劳务公司时,唐德勇和彭勇已经到了里海南岸的阿勒莫。

阿里木全程陪同,除了陈老4带的警卫排,曹东又从武奎的侦察营调了1个连,用来充实唐德勇的卫队,以确保唐德勇的安全。

侦察连长就是水均益,陈老4被调回总部后,侦察连正好升级扩编,水均益毫无竞争压力升任连长。

唐德勇把从中州带来的商品全部交给阿里木代理,所以,当唐德勇要求其陪同开启塞尔柱之旅时,阿里木根本不敢拒绝。

与唐德勇同行的还有华夏宗教协会的道士与和尚,释道2教教无1或缺,唐德勇每每臆想2教竞争客户的可喜场面就会忍不住傻笑。

管他呢?从某种意义上来说,本时空的西方宗教按后世价值观来说,都可以归类为邪教。

鸡肚教和伊教都有严重反人性的教义和仪轨,都是通过控制人的意识流(洗脑流)的敛财宗教工具,把教堂和清真寺当做税收机构的邪教组织。

2者均是强调和希望实现政教合1目标的邪教。

这跟华夏儒释道3教导人向善的教义宗旨完全不同。

华夏儒家讲自强,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

体现抗争大自然和包容同类的道德修养。

佛教讲自证,因果报应,6道轮回。

佛教诞生时,南亚次大6还处于奴隶社会,物质匮乏,没有记录佛教教义和经典的载体,就用贝多罗树叶当纸张。

载体少不耐收藏,根本无法说清楚佛教:因果轮回的佛教宗旨。

于是大和尚们便自己编写经文,以自证佛教因果轮回之博大精深,故曰:自证。

道家讲自然,道生1,1生2,2生3,3生万物,人法地,地法天,天法道,道法自然。

顺应自然,与世无争,自然而然,修道成仙。

儒释道能在华夏3教共处,是因其出了无争、包容、佛系的宗教秉性。

最关键的是佛教和道教不会强行抢劫信徒的财产。

鸡肚教和伊斯兰教之所以教徒众多,是因为它们都是严格的1神教,具有天然的排他性和攻击性。

在中世纪,形成了政教合1的传统,对异教徒是可以合法消灭的。

鸡肚教和伊教的大面积传播是通过战争来达成的。

如今华夏民族强于任何当下任何民族,若不对外进行文化和宗教输出,那岂不浪费了1次群体穿越机会?

这是穿越众的集体认知,即将成为华夏民族共和国的国家意志。

所以,唐德勇带着儒释道3教来西亚传教,就是3教的播种之旅。

当然,3教播种之旅只是唐德勇搂草打兔子,捎带手的活。

唐德勇出发前,研究过塞尔柱帝国历史,前几年塞尔柱王朝已经陷入了内讧和混乱时期。

塞尔柱苏丹马立克沙死后,塞尔柱帝国分裂成几个小塞尔柱苏丹王朝,它们分别以巴格达、摩苏尔、科尼亚、大马士革等城市为中心。

唐德勇觊觎的是西亚这5海(黑海、里海、地中海、红海、阿拉伯海)3洲(亚洲、欧洲、非洲)之地的石油,现在塞尔柱帝国和阿拉伯半岛还没有人知道石油的用途。

当今塞尔柱帝国的继承人叫桑贾尔.马立克沙,也是各小塞尔柱王朝公认的宗主,1104年受封于呼罗珊(阿富汗),国都木鹿。

上次唐德勇带着党项西征军先遣队攻占撒马尔罕和布哈拉,经阿姆河北上咸海,与木鹿插肩而过。

阿勒莫是里海最南边的港口小城,北临里海,南靠厄尔布尔士山脉,是1个以渔业和商业为主的小港。

唐德勇1行近3百人,城里可没地方安置这么多人,于是便在城外安营扎寨。

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