第 157 章 恶人自有恶人磨（2/2）

“让她们都有一个可以安静地学习文化知识的地方，可以在这里启蒙，然后再学习女四书，也就是《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》。”

“在村学中，教导大家知道什么是三从四德，教导你们知道什么是顺从、知礼，什么是克己忘我、坚忍不拔、舍生取义、杀身成仁的道理。”

“除此之外，还要教导大伙儿，贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫、顾全整体、热爱大明等一系列的优良的品质和情操，该学的知识，这里都能学到。”

其实杨云滇根本不想说这些，但是没办法，这个时代还是封建专制的顶峰时代，是绝对的男权社会，“男主外女主内”的思想盛行，女孩子的社会地位非常低下。

因此杨云滇不得不这样说，找一个掩饰的遮羞布，要不然，要是让那些士大夫知道他办女学，那还不得把他归入离经叛道的妖孽之中才怪，要是那样，他的仕途也基本上就完完了。

在真实的历史上，《女诫》是东汉时期班昭写的一篇教导班家女性做人道理的私书。主要阐述了女子在夫家要对丈夫敬顺，对小姑子屈从，对妯娌和顺。

因为文采飞扬，加上班昭本人行为庄正，里面对女子的要求又被人们广泛的认可，所以被争相传抄，奉为经典。

《女训》是明成祖朱棣的仁孝皇后徐氏亲自写的，是一本教育宫中妇女德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善等方面的书。

仁孝皇后摘录了“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲整合成了这本书，在大明朝这可是大家闺秀必须要学习的知识。

《女论语》是唐朝女学士宋若莘做的一本关于规范女性的言行举止的书，采用了《论语》中问答的方式编排，通俗易懂。

《女范捷录》是明朝晚期儒者王相的母亲刘氏做的书，立足于儒家的伦理纲常，共有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德十一章。

可以说这四本书是得到了整个社会，以及朝廷认可的可以让女子学习的读物，算是大家都心知肚明而且默许女子可以阅读的书籍了。

要不然在坚持和弘扬“女子无才便是德”的主旋律之下，杨云滇要是敢惊世骇俗搞女子教育，相信分分钟，那些卫道士就能把他啃得骨头渣子都不剩下一点点。

“好了，今后的学习方向，我也说了，咱们的最高理想就是让所有想要读书的人，都有一个可以安静学习的地方。”

“让每一个在村学学习的学子今后都有用武之地，让大家学有所获、学有所思、学有所成、学有所为、学有所用，让船房村能放下一张安静的桌子。”

看着院子里一个个情绪被调动起来的孩子们，此时依然站在堂屋中的那张高高的椅子上的杨云滇还在侃侃而谈，给大家描绘着未来的美好前程。

说到兴奋处，站在椅子上的杨云滇还振臂高呼，各种肢体语言很丰富，院子里的众人内心也都是激动不已，一个个兴奋的抓着自己的衣袖，觉得美好的明天就在等着他们。

杨云滇说完了，又诚挚地邀请王景辉去给大家训话，本来王景辉还一直在推辞，后来实在是拗不过杨云滇的热情，也就答应了。

王景辉可不是一般人，立即给院子里的孩子们开始了热情洋溢的演讲，他口才很好，讲得头头是道，很快也吸引了几乎所有人的注意力。

“公子，那些人都分开审讯了，除了几个是跟着别人干糊涂事的混账之外，其他的人可都是有人指使的，还不是一伙人。”

趁着王景辉吸引了大家的注意力的时候，岩尖悄悄**的来到杨云滇身边跟他汇报着审讯的结果。

“哦，知道是哪些人指使的？”

听了岩尖的汇报，杨云滇不动声色地问了出来，这其实是应有之义，肯定是有人指使，要不然这些愚笨的村民也不会这样干。