第四十七章 硝烟起（2/2）

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。可以核心地解释为这四句话。

也就是说知行合一的出发根本是源于心学的根本，只不过是不同于那种人心与道心相分隔开的。”

太上皇沉思之后说道：“你这种思想虽然和南边那位大儒所说的话差不多，可是从本质上说的，还是有些差别的。”

司徒殿忽然想到了什么，于是说道：“敢问陛下一个问题，陛下所说的那位大儒，提出来的莫非是‘存天理，灭人欲’这句话。”

“是，就是那句从《礼记》说到的，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。天理，也就是天地之心，天地之理。

而人欲更好说了，孟子所说的，‘鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼’就是这个道理，南方的两位大儒对此都有钻研。

孟子认为人之初性本善，荀子认为人之初性本恶，而那位大儒认为，‘人生气禀，理有善恶’。

他说的‘存天理’，存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。说的‘灭人欲’要灭的，是荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。”

司徒殿嘴角抽搐了一下，他沉思片刻之后说道：“陛下，我能收回自己刚才说的话，我觉得我那番言论不妥。”

太上皇笑着说道：“怎么，觉得自己说的言论有些不妥吗？朕怎么感觉你这个家伙是在畏惧人家大儒的势力啊。

说，是不是？朕不会笑话你的。”

司徒殿点点头，“还真被陛下说对了。小子确实有些害怕，毕竟那位可是大儒。我只是个勋贵子弟，和人家比不了的，这天底下只需要有一半的读书人

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唾弃我一口，我都感觉自己扛不住。”

太上皇哈哈大笑，“你这小子啊。有那样一个祖父在你身边，还有什么不能做的。何况大郑这边对待这种学说接受的很少，毕竟大郑虽然比他们三国加起来还多，可是总共的读书人不到一半。”

……

硝烟四起，但是杀戮之声并不是很明显，对于长关这种高大又绵延数里的城池来说，人显得很是渺小，就像是一艘小船之于沧海。

人之于城墙，是蝼蚁之于高楼大厦；小舟之于沧海，是浮叶之于江河湖泊。

只是蝼蚁也能翻越高楼大厦，人不可能翻不过城墙，只要不是上天，就可以慢慢攀登过去。

司徒霏看向下面，说了一句，“就让大战开始吧。我们已经打赢了一次，我们就还能打赢第二次。”

面对长关这种城墙，匈奴早就有了很多的准备，一座座高大的临冲，甚至能够高过这座城墙，要不是太过于脆弱，恐怕能够在短时间内突破这座城墙。

而应对到这些临冲，西北军中有专门的士兵会负责，那些士兵除了用到火箭之外，还会用到特制的长枪。

只不过这是一场注定要持续很久的恶战，匈奴进攻长关已经不是一天两天的事情，这数十年都没有攻下的城墙，不可能在一夕之间就被攻破。

只是对于匈奴来说，这些损耗，还是可以拖得起的可是对于大郑来说，就有些难以让人接受了。

匈奴不同于大郑，匈奴只有大郑这一个强敌，和南方三国的关系还是很好的，经常也会有贸易往来。

而说到大郑的处境，就不是很好了，大郑除了和匈奴为敌之外，还和南方三国都有交恶，哪怕是不挨着的楚国，也和大郑的关系很一般。

更不要说大郑的北边还有着不安分的草原，如果不是东边临海，东北部早在立国之初就已经被平定，大郑会是一幅四面八方都是敌人的景象。

司徒霏知道这次大战不拖到彼此伤筋动骨的话，匈奴那边是不会轻易罢休的。

所以他安排了很多手笔，而这些手笔是他致胜的关键，不包括飞羽军和探马这一手准备在内，他还给匈奴人准备了一份惊喜。

第一天的攻势还算是平淡，都不知道时隔一年之后，彼此增添没增添手段，只是试探了一整天，也就试探出匈奴的云梯换了更结实的材质。

而匈奴那边试探出来的，则是大郑这次安排了很多人。

也就说明双方这次都是有备而来，因为试探，所以人员伤亡不是很大，而等到第二天天亮的时候，这里才是真正的修罗场。

太阳升起来的时候，东方出现了一抹红色，这种红色像是鲜血的颜色。

光照耀在大地上，无法去除那抹红色，就像是除了大雨之外，都无法让那些鲜血消失干净。

司徒霏看着比昨天多上一倍的临冲，知道这场大战注定会尸横遍野。

只是胜利者只有一方，他不会因为这种残忍有任何的仁慈之心，这里是战场，这里是家国，是他鲜血将要洒在的地方。

（本章完）