第一百一十四章（2/2）

要不是体会到战天的无情道韵，此刻的苏承明是不会有这种认知的，只会感到这是人的本性。

欲念是身体本能渴望，人的情感同样是身体本能渴望，除非他抛弃身体，要不然，是斩断欲念情感的。

意识思维同样是身体情感滋生出来的，抛弃了身体，身体本能渴望依旧存在在意识思维里。

意识思维同样继承了一部分欲念情感，只是没有身体来的强烈，不容易被身体本能影响而已。

这要看个人意识思维的人性是否强烈，是良知理性的人性占多数，还是欲望恶念的兽性占多数。

不过有一点，抛弃身体，确实能摆脱身体欲望的本能侵蚀，不容易被侵蚀掉人性的良知与理性。

抛弃身体，只是道心不坚的行为，何况，身体是人存在的根本，抛弃身体，谁知道会出现什么情况？

别说苏承明一个刚刚修炼无情道的人有欲念，就算是战天这个看透了世间七情六欲，修炼了无情道几百年的人，也无法斩断欲念。

他偶尔还是会被自己的几个女徒弟搞的欲念焚身，要不是他意志坚定，加上不死经上的炼精化气

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之法，他早就沦陷在欲念中了。

甚至，他还一度被欲念迷惑，想着:“放纵自己又能怎么样，反正她们也都是自愿的，你好她们好，何乐而不为呢！”

他差点就放出自己的兽性，只是最后关头，他的逍遥自在之心，让他无法给自己戴上束缚的枷锁，这才把兽性重新关进了笼子里。

一旦真这么做，他的良知就必须对她们负责，因为她们不是为了寻欢，而是为了寻爱。

寻欢就是图一个欢乐，不需要对她们的感情负责，提起裤子就了事。

寻爱就不同，这是付出感情在里面的，一旦与她们发生关系，这就不是提起裤子就能了事的。

他是无情的人，不是冷漠无情的人。

冷漠无情斩断了情，断了人性，断了良知，留下了无尽的私欲，无情斩断了私欲，留下了人性，留下良知底线，两者有本质区别。

冷漠无情的人没有良知与责任，可以不在乎，可他不是冷漠无情的人，只是一个无情的人，有着自己的良知与责任存在的。

继承了战天无情道的苏承明，同样不希望自己被欲望的野兽侵蚀自己的本心。

他还无法像战天一样看的透，他还比较纯真，红尘情感感悟的还少。

他要是像战天一样看的明白，以他这种血气方刚的年龄段，估计就不会克制自己的野兽了，毕竟这两个女人是来寻乐的，又不是来寻爱的。

不管寻爱，还是寻乐，无情道都不允许放出自己的野兽，能压制，就一定要压制下去，万一野兽出笼再也压制不回去，那很容易被野兽吞噬。

也幸亏苏承明保留着纯真，要不然，一旦他放出自己的野兽，以后能不能压回去，很难预料出来。

一夜时间，苏承明都不能安心修炼正心剑，一直修炼着不死经来化解欲念冲击。

血气方刚精气足，导致精气化了又来，来了又化。

也因为这样，他一晚时间，正心剑没有见长，反倒是生命底蕴一下子增长了几十倍。

以他正常的一天蕴养出的生命底蕴来看，这一夜抵得上他一年多的修行成果了。

（本章完）