第十章 讲经（2/2）

唐攸宁瞪大了眼睛，一脸难以置信，毕竟这样的事实在是太巧了。无意中相遇的陌生人，竟是自己的青梅竹马。

他还没有从惊讶中脱离，朝王乾走近几步。“乾……儿？”语气里是难掩的惊喜。

王乾微笑，“攸宁哥哥，四年没见了，你一点都没变。”一点都没变，笑起来还是那个简单快乐的大男孩。

唐攸宁红了脸，挠着头。

“乾儿，这几年我很想……”唐攸宁正想开口，钟声却响了五下，话硬生生被打断。五行山的钟声敲五下，意味着讲座开始。

“攸宁哥哥，开始了。”王乾视线直视前方，等待鉴真方丈出场。

鉴真穿一件淡黄色的袈裟，左手拿一串佛珠，右手拿一个木鱼。身材精瘦，灰黄色的脸上留一簇白胡子。

他落座后，王乾转过头问唐攸宁：“攸宁哥哥，你刚才想说什么？”唐攸宁憋红了一张脸，刚才被打断，他现在更加不好意思说了。

他装作若无其事的“啪”一声打开扇子，朝脸上扇风。

满口遮掩的意味：“没什么，不是什么大事。乾儿，讲座开始了，快看。”王乾又看了唐攸宁一眼，他的表情镇定自若，认真看着前面的鉴真。

或许真没什么事吧？

于是，唐攸宁没说完的话是什么，王乾也没有再多想了。鉴真讲经从来不带书，因为他够自信。可也确实如他所言：书里的知识全在他的脑子里面。

鉴真落座，讲座正式开始。

“上次，贫僧为施主们讲解了《金刚经》的第十四回。现在，贫僧想谈一谈‘贪’。在施主们眼中，什么是‘贪’呢？”

“贫僧认为‘贪’是欲望的不满足。佛教鼻祖——释迦牟尼佛曾言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。为何此三者皆不可得？只因一个‘贪’字”

“贫僧举一例：施主们饿肚子时，会想‘我要吃饭。’施主瞬时产生的想法，我们称之为‘现在心’。可马上它又会变为过去，从而成为‘过去心’。此过程是‘现在心’和‘过去心’的转换。”

“如果施主想的是：‘吃什么’，此为对未来的期待，属于‘未来心’。”

“贫僧对‘三心’的解释到这里。那为何会不可得呢？原因有二：其一，对事物的想象无止境。想到过去，自然想到现在；想到现在，自然想到未来；想到未来，自然想到过去。施主们回想一下，自己是否如此呢？人心贪得无厌，想要的东西很多。到头来，便什么都没有了。”

“其二，本就是假。贫僧所提到的‘三心’皆为虚无缥缈的东西。无法捕捉、立马消散。原本就是假的，又如何得到呢？”

“‘贪’只会得到一个结果，那便是万般不可得。鼻祖也曾言：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’施主们若能做到这般，便不用害怕贪念了。”

鉴真方丈缓缓说着，一段不是很长的话，倒是被他说了许久。他又敲了五声木鱼，示意讲座结束。

王乾还有些恍惚，轻轻地念出声：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

到底什么是真的？什么又是假的呢？