第一百六十九章 洗尽尘缘千百种（一）（2/2）

“报国，为大宋效力尽忠，是一种行动。佛门是出俗脱凡的清静之地，我大宋还没有危急到需要你们这些出世之人效力尽忠的地步。所以朕改了名字，叫大宋佛教爱国联合会。”

赵似看了一眼正在认真听的诸位高僧，继续说道：“爱国是本分，报国是职责。佛教无国界，但僧人有国界。既然是宋国子民，当怀有一颗爱大宋的心。以此赤心修行，足矣。”

说到这里，赵似停住了，留给这些高僧们思考的时间。

他们面面相觑，心里在琢磨着官家的话。

“爱国是本分，报国是职责。”说明官家希望佛门僧人，这些出世修行之人，只需要尽本分即可，不需要履行公教军警的职责。

这已经十分优待了。

毕竟各佛刹的僧人，都是朝廷下发钱粮供养的，跟公教军警一样，属于吃皇粮的。

“佛教无国界，但僧人有国界。”则是官家对佛教僧人们的警示，即为大宋子民，不管你出世还是入世，必须遵守大宋律法，不得通敌卖国...否则皇法自然会收拾你。

“陛下，请问这大宋佛教爱国联合会，是个什么章程？”

几位高僧用眼神交换了各自心思后，由主人家智海大和尚出声询问。

“大宋佛教爱国联合会，凡大宋境内有度牒的僧侣，一律为个人会员。境内合法修建的佛刹僧舍，均为法人团体会员。总会设在开封，有长老会，由各地诸佛刹推选若干大德高僧组成。负责佛教爱国会的日常决策，主持定期召开的全国僧侣代表会议。”

赵似胸有成竹地说道。

“再设执事会和监事会，前者负责总会决策的执行，以及日常事务处理；后者监督僧侣对戒律的遵守，以及对违反戒律的审查和处置。”

无相和尚忍不住问道：“陛下刚才说佛教爱国会是佛门自治管理机构，请问这是什么意思？”

“自治管理的意思很简单。你们佛教的戒律，比如佛刹的管理制度、僧侣的修行制度和日常管理准则...全部由你们自己制定，交全国僧侣代表会议审议通过，再经礼部审查备桉，即可执行。全国佛刹僧侣照此执行。违反你们内部戒律和条例的僧侣，由你们佛教爱国会自己处置。只是但有违法者，如俗世百姓一样处理。”

听到这里，几位高僧再也忍不住，交头接耳起来。赵似也不呵斥他们的无礼之举，自己端起一杯五台山的清茶，细细品了起来。

过了一会，智海和尚又兴奋地问道：“陛下，请问各处佛刹的方丈、住持、首座等等僧职，也是由我们内部推举？”

赵似把茶杯放在旁边的桌几上，点了点头：“没错。由你们内部选贤推举。此前你们佛门僧舍，有十方刹和子孙刹之分。”

此前佛教的子孙庙是按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。

十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，寺庙的组织管理实行选贤制，由挂单在此寺的众僧人推举。

“上次清源扶正行动后，所有僧舍佛刹，除了禁止使用寺庙之名外，也全部改为十方刹，杜绝子孙刹。只是当时的管理条例规定，各佛刹方丈、住持等僧职，由地方官府任命。现在改为你们佛教爱国会自行推选。”

“僧侣的招录、学习、分配、拜师，以及修行考稽定级，还有各佛刹的僧职的选举任命，均由你们佛教爱国会自行组织和管理。总会以下各郡设支会，各州设分会。”

赵似的意思很清楚，分会设在州一级就可以。县一级就不分了。

几位高僧也明白意思。

现在僧侣名额、佛刹数量被严格限定，一个县也就一座佛刹，或者多一座佛庵。大一点的县顶多再增加一座。

县一级设分会，完全没有必要。

“细节章程的草桉，彦成，你分发给诸位大和尚，请他们过目。朕也省得再费口水了。这一番话，讲得朕口干舌燥。不过你们五台山的雀舌茶，确实不错。”

方丈堂里响起轻轻的笑声，气氛无比融洽。