第六十章：修紫光阁诸功臣立像（1/2）

第六十章：修紫光阁诸功臣立像

刘惠恕

且说经本帕山之战后，黄义明率军攻克了三道山寨，将逆伦邦主卢桂生围困于邦主议政大殿中，要求其让残军投降，并交出所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。卢桂生同意让残军投降，但提出必须与黄义明进行一次公正比武后，才能交出《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。黄义明同意了卢桂生的要求，双方经公正比武，卢桂生败北，并自戕而死。这样，黄义明自接受康熙帝建议，只身赴南边平定卢桂生叛乱以来，历经五年，终于成功，并建立起一个地跨南洋、兵力强盛的五伦邦，收回了被卢桂生所窃取的《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。

当黄义明完成这一历史重任后，决定在本帕山驻军三天。他有几件具体的事要做：

先是命令全军收拾战场，埋葬死者，救治伤者。此时原逆伦邦将领肖术达与长生真人提出要将卢桂生的尸体，埋葬于本帕山颠，并立碑：“逆伦邦主卢桂生之墓”。黄义明同意了这一要求。为了尽到师门之义，黄与明刘宏业都在坟前上了香。

战场收拾完毕后，黄义明委托西路军统领刘宏业率其原统后十三家军暂驻本帕山寨，负责清点原逆伦邦的库银，将其移交至五伦邦都好古城户部。又命令原共组西路军的第四军主将孙甜甜、毛淡棉遵城尉孙福禄、木各具城尉赵财寿各率本部兵马返回原驻地休整一个月，要求一个月后，三将共赴好古城邦主议政大厅参加五伦邦战后第一届议政大会，共商立邦大策。

黄文明又让随军文员参军通知远在各自封地的四位女将一个月后，共赴好古城参加五伦邦战后第一届议政大会，共商立邦大策。这四位女将分别为：第五军主将、南掌王后杜近芳，第七军主将、安南王妃吴爱梅，第八军主将、金边王妃郑秋菊，第六军副将、暹罗王妃冯晓岚。同时接到这一会议通知的，尚有各城城长。

当这些杂事处理完后，黄义明把赵凤英、朱键深、宋倩雯、龙宗道四将叫至军帐前说道：第一军主将与副将原由赵凤英、朱键深担任，赵凤英因伤、朱键深陪同赴西天目山治病后，这一职务先由宋倩雯、马力田代理，马力田后调任牛角关城尉，副将职由龙宗道代理。现逆伦邦已灭，仗打完了，天下已太平，不需要这么多将军了，我个人意见是一军主将与副将职，仍由赵、朱夫妇承担。宋倩雯、龙宗道夫妇俩，一位是歌仙，一位是歌王，再让你们担任军职，埋没了才能。在战争年代要找一位将军容易，要找一位歌仙或歌王则不容易，你们二位是我军中少有的音乐天才。在和平年代要治理好国家，需要礼，也需要乐，儒家从来都是礼乐对讲，儒家有关“乐”的论述，集中见于荀子的《乐论》，我读了一遍，见其要点有以下几段话：

“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”

“故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。”

“夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则人和而不流，乐肃庄则人齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。”

“故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。”

“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

“且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异。礼乐之统，管乎人心矣。”

综这些话来看，讲了有四点意思：一是乐的作用是使人快乐；二是乐是由乐曲与歌舞两部分组成；三是礼与乐的区别在于：制礼是为了“别异”，即分上下，制乐则是为了求同，以做到上下齐心；四是乐的影响是移风移俗，即美好的音乐能团结人心，使上下同心，巩固国家社稷，不好的乐则起相反的作用，淫变社会风尚，正是由此出发，孔子要制《雅》、《颂》，而抨击“郑声淫”。

说完这些话后，黄义明将荀子的《乐论》交到宋倩雯的手中说道：此书你们可以一看。又道：倩雯父宋好乐先生已设有乐苑馆，负责研制雅乐，以乐化民。我建议你们可新建一个歌舞馆，重在表演，以歌舞化民，不知你们的意见以为如何？宋倩雯与龙宗道连声说好。

黄义明道：既然你们都同意我的意见，今日便可与凤英、键深二人交割军职。返好古城后，你们可找工部尚书赵员外要合适房子建歌舞苑，并可自行在军中或民间挑选一些适合入馆的年青人加以培训。建馆的地址最好是在乐苑馆附近，以便与宋好乐先生进行工作协商。此外要记住：你表演的歌舞，除了要给老百姓带欢乐外，还要同时激起民众对于本邦乡土的爱心，以及对于战间为国献身的将士们的崇敬之心，决不能让他们产生明星崇拜心理。如果观众看了你们的演出后，只是把你们当成他们成长的榜样或心中明星来崇拜，那么你们的演出就失败了，也辜负了我对于你们建歌舞馆的期待。宋倩雯与龙宗道连声说好。

在处理完上述事务性工作后，三日之后黄义明下令班师返都。一个月之后，五伦邦战后第一届议政大会在好古城都邦主议政大厅如期召开，大会的主题自然是共商战后立邦大策。而出席会议者，除六部尚书、各军将领、各城城长外，值得出注意的是：五位远嫁外邦女将的夫婿们也一齐陪同前来参会了。他们是：四军主将孙甜甜夫婿、缅邦王子哥娑尼；五军主将杜近芳夫婿、南掌国王填塔拉；七军主将吴爱梅夫婿、安南王子黎向南；八军主将郑秋萄夫婿、金边王国王子拉过烈；第六军副将冯晓岚夫婿、暹罗国王子巴颂。

黄义明主持了这次大会，并先做发言。他说：自五年前我受大清天子委托，赴南边因姜场村起兵讨伐逆伦邦主卢桂生以来，五年间共经历了三个阶段的战争，第一阶段是取江心坡千里之地，建大清五伦邦，并断绝了逆伦邦东侧道粮食；第二阶段是与逆伦邦盟国的战争，剪其羽翼；第三阶段是进军野人山区，围剿递伦邦根据地本帕山寨。现这三个阶段的战争均已取胜，敌酋卢桂生授首，我们已建立起了地跨南洋地区上万里的强邦。这三个阶段的战争之所以能够取胜，是全军将士浴血奋战的结果，许多将士都在这一场以正诛邪的战争中，献出了生命，是他们的死，才换得了我邦今日的成功。我建议全体起立，为已死难的五伦邦将士们默哀。黄义明言毕，大会全体起立，为已死难将士们默哀片刻。

待大家坐下后，黄义明继续说道：我邦事业之所获胜，还要感谢许多活着的将领，是他们在历次战役中身先士卒，建功立业，方赢得我邦今日。当年汉宣帝刘询称帝后，特绘十一功臣像，置于长安未央宫麒麟阁，以示感谢。东汉光武帝刘秀之登基，曾

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得到二十八位著名将领的帮助，为了表示感谢，特遗言子汉明帝刘庄绘二十八功臣像，悬挂于南宫云台阁内，这就是历史上“云台二十八将”的来历。为了使我邦下一代能永远记住这些开邦将领的名字，我建议在好古城中心花园阵亡将士纪念碑的旁边，建一座两层高的小楼，命名为紫光阁，在阁内悬挂这些有功将领的画像。我作此提仪有两项目的，一是让民众能四时瞻仰，知晓我邦是从何而来的，以便不忘先辈遗志，继续为我邦未来的事业而奋斗；二也是想让这些将领在进入和平年代后，不居功自骄，时时想到已死难的将士们，保持与百姓的联系。

自入住将军府后，凤英与周颍都曾对我说过，嫌将军府造得过于奢华，住进去对不起已战死的姐妹们。意见是对的，但是这些房子已造好了，我想你们还是住进去的好，因为是你们在前线的浴血奋战，方保得后方百姓的平安生活，让你们住这么好的房子，实寄托了全邦百姓的感激之心，这也是你们的荣誉所在。但我也希望你们始终不要忘记自己曾有过的平民百姓生活，能始终为保卫民众的利益而奋斗。此外，你们要切记教育好自己的下一代，不要让他们产生贵族心理，看不起平民百姓人家。如果做不到这一点，便会最终造成掌权者与民众的对立，使我邦无法长治久安。唐太宗说得好：君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟。而这一要求不只是对你们提的，用时也是对自己提的。自师傅李晋王授我以武功以来，原本的理想只是当一名江湖游侠，除暴安良，从来也没有想到要成为什么政治家或军事家。是卢桂生的暴虐无道，从反面教育了我，成就了今天的事业。因此我希望在座将领，不忘过去，不忘百姓，同时我自己也不忘过去，不忘百姓。不知我说的这些话，大家以为如何？会场顿时掌声需动，黄义明的九位徒弟齐道：不忘师傅教诲。

黄义明随后说道：既然大家都同意我的意见，下面就请兵部尚书杨忠良提名哪些将领可以在紫光阁列画像。杨忠良起身说道：经六部尚书共同协商，并征求了邦主的意见，特提名为以下将领在紫光阁立像：

一、一军主将赵凤英与副将朱键深夫妇。立像理由是：取江心坡时始终冲锋在前，以致赵凤英身负重伤。攻百丈崖时，夫妻奋勇先登，为最终剿灭逆伦邦，做出贡献。

二、二军主将钱壮壮与副将程识礼夫妇。立像理由是：立邦大小百余战，始终承担运送军粮任务，从无差错，保证了前方战役的胜利。

三、三军主将关向云与副将杨晓黎夫妇。立像理由是：自赵凤英负伤，朱键深送妻往西天目山治伤以来，长期担任先锋军任务，保证了全军战役的胜利。

四、四军主将孙甜甜、客卿缅邦王子哥娑尼夫妇。立像理由是：和睦缅邦、管理王妃封地有功。征莫卧尔之役中，哥娑尼王子助缅兵一万，破铁象阵时，缅王子亲率象阵诱敌，保证了战役的胜利。

五、五军主将杜近芳、客卿南掌国王填塔拉夫妇。立像理由是：和睦友邦、管理王后封地有功。填塔拉国王助战安南战役有功。

六、六军主将周颍、副将何耀辉夫妇。立像理由是：参加历次讨伐逆伦邦战役，莫卧儿之战中，率兵穿越喜玛拉雅隧道擒敌酋，立殊功。

七、七军主将吴爱梅。立像理由是：和睦友邦、管理王妃封地有功。

八、八军主将郑秋菊、客卿金边王国王子拉过烈夫妇。立像理由是：和睦友邦、管理王妃封地有功。拉过烈王子助战安南战役有功。

九、宋倩雯、龙宗道夫妇，牛角关城尉马力田。立像理由是：赵凤英、朱键深夫妇赴西天目山治伤期间，先后代理第一军主将与副将军职，参加围剿逆伦邦战役有功。

十、第六军副将冯晓岚、客卿暹罗国王子巴颂夫妇。立像理由是：和睦友邦、管理王妃封地有功。巴颂王子助战莫卧儿战役有功。

十一、毛淡棉遵城尉孙福禄与木各具城尉赵财寿。立像理由是：娶缅邦金城公主与银城公主，和睦友邦。共组西征军，参加进攻本帕山寨之战有功。