第六百四十章 养生修身心法（1/2）

想到这里二妮儿的心思就沉浸在里面了，刚刚心里的那种灵感更加强烈，二妮儿连忙盘膝而坐，开始运转内功……

阳：天、日、男、清、动、长、大、凸、明、外、善…。阴：地、月、女、浊、静、短、小、凹、暗、内、恶…。‘子曰：一阴一阳之谓道。’则善恶亦是道，善恶源于人心当中。又‘中庸云：修道之谓教’。是故‘修道’为‘修心’矣。

所谓的修练武功其实也是一种修道，特别是到了后天境界没有真宗的修真功法的话，就应该多读一些关于这方面的书籍，到了那个境界就不再是只要靠时间或者珍贵药材的积累就可以了。

修行你还需要修心，同时还要对于自己内心的道要有隐约的线索，要不然很难进入先天，这也是从低武世界的武者进入中武世界所必将面临的考验。

虽然这样的经历对于中武世界或者是高武世界的然来说，要吃亏很多，但是相对于他们从小到大就开始有心法和灵气来修炼，这些从低武世界修练上来的武在以后的修练中反而更为有利，他们的对于道的理解，对于力量的掌握，对于身体的淬炼，甚至是心性都比一开始就修练灵力的人来说更加的坚韧。

所以关于道的理解至春秋时期就形成了儒家和道家两大派。以孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法。其门徒曾子所著的《大学》，子思所著的《中庸》，阐述儒家的养生修身心法。