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第十九章 李泰李恪(二)(2/2)

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史记中记载:“禹收九牧之金铸九鼎。”从此之后九鼎就成了至高无上的象征。

而且周朝之后,更是划分了严格的等级制度,例如:天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,高级的士用三鼎,低级的士用一鼎。之所以全都是奇数,是因为古人崇尚奇数,比如:九五之尊,三足鼎立,一言九鼎等等。

而且每一个阶级所能食用的食物也是有严格划分的,比如:天子享用九鼎,名称分别为牛、羊、乳猪、鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜干肉。可见,基本上把当时能吃到的肉类都包圆儿了。

诸侯享用七鼎:比周天子少了鲜鱼和鲜干肉两项,其余七项均可享用。别看仅仅是少了鲜鱼和鲜干肉两样,可是就这样更为珍贵。

一直到春秋战国之时,周天子式微,每逢有诸侯即位或者制霸之时,总会请求周天子派人“赐胙”,说白了就是赐腊肉,也就是这种鲜干肉。

比如《大秦帝国之纵横》的电视剧中就有这么一段,齐、魏相王,邀秦惠文君观礼,而秦惠文君提议将两国相王改为三国相王,当时代表周天子的使臣就前来“赐胙”。

后来还从其中渐渐演变成一词叫做“国祚”,表示国家之运道,当然也包含着祭奠护国神先帝等一类的肉。

卿大夫享用五鼎,即:羊、乳猪、鱼、干肉、牲肚,能吃这种五中肉已经算是相当的可以了,所以主父偃才有“生不能五鼎食,死亦当五鼎烹”的豪言壮语,当然了主父偃估计更是想实现的是一种政治上的抱负,不是单纯的口舌之欲。

高级的士享用三鼎:乳猪、鱼、干肉。

低级的士只能享用一鼎了,干肉。因为干肉就是当时最普通的肉类食物,不过就是这样的食物,一般老百姓也是吃不到,而且在有的朝代压根就不允许吃的。所以,在《曹刿论战》一文中,曹刿想要去说服国君的时候,有人对他说“肉食者谋”这样的话,低级的士以上的阶层才算是“肉食者”,才能有资格为国家出谋划策。

再说杨妃看见李恪态度坚决,大有她不答应就不起来的意思,于是只好无奈的道:“罢了,恪儿,你长大了也有自己的想法了,你去找封德彝封大人,你说是母妃拜托你去的,请他照顾你的,他自会明白一切。”

李恪旋即大喜,可是突然又颓然的说道:“可是就算是封德彝也不是长孙无忌的对手的啊!今天朝上还被长孙无忌气得吐血。”

“封德彝确实不是长孙无忌的对手,但是他一直支持你,现如今他生病了,难道你不应该去看看?”杨妃解释道:“更何况封德彝德高望重,做了好几年的宰相,他的实力远非表面上那么简单。”

“你父皇现如今正是春秋鼎盛之时,所以恪儿,你现在要做的就是礼贤下士,韬光养晦,做一个贤王。只有等太子露出破绽,才可以借势而上,但是切记千万不要冲锋在前,因为你父皇最反感的就是这种兄弟之争。日后见了太子哪怕是在不快,也不可当面表现出来。”杨妃又叮嘱道。

“儿臣明白了,多谢母妃的教诲。”

李恪喜滋滋的走了,只留下杨妃一个人,看着他离去的目光充满了担忧和害怕,自古夺嫡之争凶险万分,他亲身经历杨广与杨勇之争,李建成与李世民之争,失败者无不是身首异处,在这种情况她又如何能安心呢?

“但愿父皇的在天之灵能够保佑你安安全全的。”杨妃呐呐自语道。

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