第八章 潇湘烟雨剑经（1/2）

到了第二天，听雨早早起床，用竹签扎了一个发髻，和王宛筠一起，恭恭敬敬的立在洞府一旁，等待着师父李倩儿。

未过多久，李倩儿走出洞府，此时朝阳初升，明媚的阳光照耀在身上，更显得她肌肤胜雪。

她双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅的气质，让人为之所摄，不敢亵渎。

听雨不敢多看，连忙低下头，与王宛筠一起俯身拜道：“徒儿拜见师父！”

李倩儿笑着说道：“徒儿们起来吧。”

待二人起身后，李倩儿递给听雨三样物品，一只小巧的碧色葫芦、一个牌符和一枚玉简。

她说道：“这只碧玉葫芦是我潇湘派仙葫峰特产，经过炼器殿长老祭炼，使其具有飞遁之能，以后它就是你的飞行法器了，婉筠也有一只。

这个牌符是潇湘派弟子的身份牌符，你要妥善保管。

这枚玉简内则是潇湘派二经之一的《潇湘烟雨剑经》，也就是你即将要修炼的功法。”

听雨双手恭敬地接过三样物品，拜谢师父李倩儿。

李倩儿又向听雨讲解起修行之道，原来，在当今玄门，修道之人的修行境界大致可以分为开脉、气海、含光、玄丹、紫府、元婴、法相等境界。

开脉乃是修行之始，人虽为万物之灵长，却天生窍穴闭塞，无法直接通过窍穴吸收天地精华，补益自身，因此开脉的第一步就要开启人体的三百六十五处窍穴。

而开启的窍穴越多，后面的修行之途便越顺畅，如果一处窍穴都无法开启，那今生今世便注定无法成为修道之人。

当然，凡事皆有例外，也有人在母胎之时，就已经开启数处窍穴，不过这样的人万中无一，乃天地钟爱之人，天生适合修行。

窍穴一旦开启，人体就就可以通过已开启的窍穴，不断吸收天地精华，在体内形成灵元，继而冲击未开启的窍穴，如能冲开一百零八处以上窍穴，灵元便可以运行成脉，形成一个循环，即开脉成功。

开脉后，人体内的灵元呈水状，沿着已形成的脉络运行，不断壮大经脉，补益自身。

气海境为修行之基，修道之人开脉之后，身体吸收天地精华的速度更快了，随着经脉和窍穴内储存的灵元越来越多，最终存无可存，水满而溢。

灵元便会涌至丹田处开出一片新天地，名为气海，而开辟的气海越大，则修道之人的根基越深厚，日后的成就也就越大。

灵元进入气海之后，开始由水状化为气状，在此境界，修行者可以气御物，隔空驾驭飞剑、法宝等，因此气海境也常被称为御物境。

而含光境则为修行前三境中之最难，想要突破到含光境，最重要的是要在气海之上凝聚一枚含光之种。

这个过程被称为炼气化神，若可凝聚成功，则体内灵元开始渐渐发生质变，由灵入真，被称为真元，一旦全身灵元尽数转化为真元，则

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玄丹可期。

然则摘得炼气化神之功果，是一个由无到有的过程，极为艰难，因此大部分修行之人皆被卡在此关，无法寸进。

然则天道至公，大道五十，天衍四十九，留一线生机于天地万物。

人族作为万物之灵长，世上最具有智慧的种族，经过成千上万年的不断摸索、尝试，终于寻到了一个方法，即便无法摘得炼气化神之功果，也可修炼到含光之境。

那便是寻到一个与自己身体契合的五行精华之物，代替含光之种，植入气海之中。

只要能将气海中的灵元炼化其中，依然可以由灵入真，突破到含光境。

此法虽可行，但终究是取巧而成，日后的造化，远远无法与摘得炼气化神功果的修士相提并论。

李倩儿接着说道：“听雨，你气海虽已开辟，但不可懈怠，接下来要不断壮大气海，锤炼功行，以期早日进入含光之境。

听雨连连点头称是。

李倩儿给听雨讲起了潇湘派主修的两门功法，一名《清羽心经》，一名《潇湘烟雨剑经》。