二百九十九 人之将死（1/2）

后来，叛乱被周公旦剿灭，全部殷商本土遗民被分作了两大块。一块为“殷商七族”，被限定在已经成为废墟的故都朝歌地带居住，国号为“卫”。国君却是周武王的弟弟康叔，都城依然在朝歌。看书溂

另一块是殷商王族后裔，被专门封作了宋国，以殷商王族做国君。这便是殷商两分。

周公旦的分治谋略无疑是高明的：真正具有叛乱实力的殷商老民，做了周室王族诸侯的子民；奢靡无能的王族贵胄，却让他们独立成国，以示周人的王道胸怀。究其实，殷商遗风是在卫不在宋。

从此，便有了“名周实商”的卫国。

濮阳西临大河，南望济水，东临齐国巨野大泽，北望齐国要塞东阿。方圆三百里，唯濮阳堪称古老大城一座，水陆尽皆畅通，说起来也算大得地利之便。

然则，自封建诸侯开始，卫国立国之后，濮阳既没有成为通商大都，也没有成为粮农大仓，只一座十里城郭孤独落寞地守望在水陆两便土地肥沃的冲要之地，令天下直是一声叹息。

究其原因，根子还是在固守的老井田制上，国人居于城中，隶农居于田畴。一旦有什么灾异兵祸，奴隶们便逃亡得寥寥无几。车行官道，大雪覆盖的无边田畴中无一缕炊烟飘荡，寂静荒凉得令人心颤。

“濮阳得大河农耕之地，为何却是如此荒败之象？”姬胡忍不住问卫和。

少年卫侯的脸上掠过一丝尴尬之色：“禀大王，卫国百姓大多为殷商七族之遗民，他们虽然成了我周室诸侯的子民，却无心做周人社稷宗庙与井田的奴隶，反而对殷商老民驾牛车走天下的传统一心向往之。除了老弱妇幼固守桑麻，精壮男子们不是离国经商，便是游学为士，更有甚者还有宁愿为优伶贱行的，总之是不安于枯守家园。”

“竟有此事？”姬胡十分惊异，所谓仕农工商，还有甘愿入贱行而不愿留国为良民的，实在是令人震惊的选择。

荣夷点点头：“确实如此。在下府中有一优伶，本为尾勺氏，便是殷商七族之一。”

这下由不得姬胡不信了，卫和接着说道：“咱们卫国出了不少大商名士，可留在这濮阳与朝歌的老国人，便只有嫡系正宗的西周王族诸侯的子民了。这些人自恃血统高贵，分外矜持，既不能阻止殷商老民外流，也不理会视为贱民的商人与士子。大商名士们偶然回归故里，也从来不入朝拜会，与姬姓老国人自是两不搭界。久而久之，井水不犯河水，老死不相往来，好比两国是也。”

“长此以往，如何是好？”姬胡喃喃道。

“天下事，变则通，通则变，井田制也到了该动一动的时候了。”荣夷不失时机地进言。