第九十四章： 人熊袭人（1/2）

我们会暴露身份，这个问题我们早就已经有所准备。

只是没想到来的那么突然，来的那么快。

毕竟我作为长生库的掌柜，作为我们的对手，知白肯定有我的资料。我只是想不明白潘云龙是什么时候拍下我的照片，什么时候又进入他们知白当铺要求对方查我的身份。

“应该是在曲珍家。”向天明说，只有在那潘云龙才会有机会消失并不引起我们的怀疑。

“刚才在小树林，他去了一趟厕所，可能那个时候他就是去证实我们的身份。”身份的暴露并不是一件小事儿，但也不至于给我带来太大的困扰。

我唯一比较遗憾的就是，现在我们来到了藏区，对方也知道我们来到了藏区，接下来的事情可能不会那么顺利。

“走一步看一步吧，反正事情已经这样。”米谵到不觉得这是啥大事，毕竟就算我们没有暴露身份，我们也不可能和潘云龙一起出发。

当晚我们入住了强巴家，这是一个典型的僜人部落。

僜人崇拜牛头，家里牛头越多，地位越高。强巴家就有五个牛头。这在当地来说也是一个强势的家族了。

不过转念一想，这也说得过去，一般没有钱，没有权，没有利的家族也供不起后辈到外地念书，从而学习一口好的汉语。

我们和强巴的家人打着招呼，对于这个神秘的部落，我们充满了好奇。

僜人无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用棉织成的挎包。挎包色彩鲜艳，风格淳朴，并将啄出洞的银币有序的编织在包带上，具有浓厚的民族特色。挎包图案有各种精美的图形，形象逼真，栩栩如生。

僜人妇女饰品极富特色，头饰挽发髻盘于头顶，发髻上插上雕花银簪，银簪垂数条细银链，前额上方佩带一种叫"格崩"的长条椭圆形、形似柳叶状的银片，上雕有细密的太阳、月亮图案的花纹。

胸前常佩戴三种形状不同的饰物，一种叫"八纹得刚"，其形核桃般大小，形似灯笼状，代表吉祥，一般20只左右穿在一起；一种叫"阿仍"，是多根细环绕在一起的直径约40厘米的银圈；另一种是将银元凿洞，串连在胸前。僜人妇女普遍喜爱外型粗大、做工精巧的手镯。

“他们总共来了多少人啊？待了多少天？主要都是干些什么呀？”晚饭后，米谵利用和强巴坐到了一块，她谎称自己对探险特别有兴趣，所以也就对潘云龙他们的探险过程也感兴趣，希望能从中学到经验。

强巴不疑有他，老老实实的回答着米谵的问题。

“有很多人，但是长期在我这儿的也就三四个人，他们在这儿待了半年多吧，一会儿来一会儿走的。”强巴说，本来这群人要去喜马拉雅山南侧的，当时还叫他带路，只是没想到今天却意外提前离去。

“他们打算什么时候去喜马拉雅山南侧？”我觉得这是个突破点。

“具体什么时间我还记不得了，我帮你翻翻记录。”强巴说完就找出一条绳子，在上面数起来。

僜人虽然有自己的语言，但却并没有自己的文字，于是他们便采用最古老的记事方法——刻木结绳，也就是摆草棍、树枝。

如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一根打着五个结的绳子。

再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者将一根草棍或树枝放在有理者一侧，放得越多就表示理由越充足。

而现在强巴拿出的这根绳子上有16个草结。“这是我们去林芝那天留下的草结，上面记载着，我们在16天后会出发去喜马拉雅山南侧。”

强巴掰着指头算了算，“我们在林芝待了九天，然后回来的路上用了四天，也就是说过去的十三天。”

清楚了，潘云龙他们打算三天后去喜马拉雅山南侧。而现在由于我们的出现，他们提前开始了自己的行动。

我们正聊着天，强巴的妹妹进来叫我们吃饭了。