第一百六十二章 仙砂还魂篆,土官终有主(1/2)
天色渐渐黑了下来。
佛堂中却灯火通明,上千盏长明灯烧得是香油,不仅火焰明亮,兼且香气扑鼻提神醒脑。
包金立柱上挂着两行诗:“今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。”
马老六赤着上身,静静坐在佛堂中央一张好像铁砧一样的台子上。
黝黑的后背上绘着一道好像要滴下血来的红色符篆。
在他身边,一位不辨男女的俊美僧人,面上宝相庄严,口中却在吟诵着躁乱至极的经文,背影摇晃,好似妖鬼!
“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。
自然六欲不生,三毒消灭,然”
马老六双目紧闭,脸色扭曲,像是整个人都被魇住了一样。
根本没有察觉到,正在吟诵经文的不止是那个要帮自己修行【点石成金术】的和尚。
还有那数十座和真人一般大小,宛若金玉铸就而成的逼真佛像!
随着经文持续念诵,每一座佛像体表都浮现出一篇大致相同又似是而非的道法经文。
那是数十個不同版本的——【离魄山精法】。
它们竟然全都是在修行【离魄山精法】后,因触犯“戒律禁忌”而异化而成的金石妖魔!
修行此法需要采集各大名山的山岳之气,可渐渐改易血脉,将自己转化为一种名为“山精”的异类生命。
在失去性别和人类感情的同时,却可以大幅延长寿命。
若是能造就一件【道统法物】,让本门道法持续完善,说不定早晚能让其成长为一门堪比【山海理气法】的【地部道法】。
比如:【五岳真形法】。
然而。
这门道法虽然不论是斗法威能还是延寿之能都十分厉害。
但讽刺的是,九成九的门人弟子,都不是死于斗法或者寿尽,而是偏偏死于严苛的“戒律禁忌”。
【一、唯土命可修此术。
路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土,此六土命中“路旁土”最为契合。
其他命格难以容纳山岳之气,修行日久必定躯壳僵死而亡。】
【二、在转化为异类“山精”的过程中,需要强烈的情绪作为锚点,最好是以某个人或物作为情绪寄托,多为亲人、爱人等等。
防止自己在接连失去性别、感情、人性的过程中,彻底迷失自我。
但成功转化后,此人或此物会成为自身摆脱不掉的弱点,建议斩去。】
【三、在化作“山精”之后,需要红尘气中的人气和香火之气调和,防止自己彻底变成一块无知无觉的顽石。
或亲自行善、或骗、或盗取而来的香火皆可,但一日不可断。
而人气最多不可断绝十日。】
一旦异化开始便不可逆转。
甚至因为身体石化行动力受限,继而造成恶性循环,缺失的香火、人气只会越来越多。
最后目不能视,口不能动,而不能听简直比死了还要难受。
这个时候精神也会很快随之彻底疯狂,继而堕魔成为嗜血的【诡异】。
不知道多少年前陨落在桃花峪破庙里的那位【泥菩萨】便是如此。
既然明知道法风险极高,【山精庙】的门人弟子自然不甘心就此认命。
一代代山精庙门人苦心钻研,在异化之初就主动去倾听“不死树”传来的知识,将之记录在自己的身上。
多年之后,不仅仅让道法一点点完善。
还终于让他们从【离魄山精法】相近的知识中,研究出了一门“符篆之法”——【仙砂还魂篆】。
以生灵之血做仙砂,绘制成符,每月一道可保已经异化的“妖魔”灵智不失。
但是头一年还可用黑犬、青蛇、白狐等灵性动物的血,但是之后效果越来越差,只能慢慢换成妖血、人血,所需数量也越来越多。
充满七情六欲的凡人精血、魂魄,本就是世间大部分红尘气的根本来源,而且最为易得。
除此之外。
这道让人保持灵智的符篆还可以逆用,诱发种种极端的情绪,继而吸引冥冥中各种活着的“知识”降临,主动将人变成【诡异】!
【山精庙】的一群门人弟子,便借助这一点,不断去薅“不死树”的羊毛。
把命格相合的凡人骗进寺中。
当他们被【离魄山精法】相近的“知识”追上,并被无情撕咬的时候,全体围观,渐渐完善自家的道法。
所谓的【点石成金术】当然也是存在的,但并不是用来点石,而是点人!
而这些想要修行这点石成金术的凡人,在充当小白鼠为他们贡献“知识”之后,便会彻底化作金玉构成的【诡异】。
就在这座酷似铁砧的台子上被直接敲碎,丢掉顽石取出金玉,变作吸引下一个有缘人的财货。
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