第九百一十九章忍耐（1/2）

孙膑认为现在的最好的办法就是无视那些跳出来的家伙，不管是定光仙，还是岐山派，全部不理。“我们需要的是未来，而不是过去。定光仙虽然是截教叛徒，而且还是截教复兴之路上的绊脚石，但他只是一个天仙,无法动摇‘门派分配计划’，我们的主要对手还是天庭、西方教，还有元始天尊。阐教其实已经算不上什么对手了，因为他们所谓的玄门正宗理念太过狭隘，无法吸引更多的人才，但元始天尊这位圣人却是最大的不安定因素,才是我们最应该防御的一号目标。”

在孙膑看来天庭是对手，因为天庭是三界旧秩序的表率，所以必然是对抗的。西方教最危险的不是两位圣人,而是西方教对三界的影响力，是他们对大兴的执着，如果截教可以在分封中确保西方教的利益，西方圣人也不会出手。

只有元始天尊最不稳定，太情绪化，坚持狭隘的正宗。什么是正宗？还不是他说了算，这种没有明确标准的说辞太不可靠了，比鸿钧道祖的谁赢谁优先的标准还要不可知、不可论。

所以唯一要担心的就是元始天尊，至于其他人根本不用在意。

“鸿钧道祖虽然无情，但谁赢谁优先的标准也确实是无人能反驳，除非有人能打赢鸿钧老祖。不过就算赢了老祖，只怕也无法提出一个更好的分配方法了。天道的任务肯定要人去做，要么是赢家去做，要么是输家去做，要么就是一起去做，也没第四种方法了。”荀子说道：“至于元始天尊的玄门正宗，那就太模糊了,根本无法说服别人，难道要大家承认自己学的不是正宗的心法？再说了不正宗又如何，只要能飞升就行了，又不是只有阐教一门能做到。”

荀子对于元始天尊的模糊说辞是深恶痛绝，荀子好歹也算半个儒家，对孔子的正名之说还是很支持的，正名就是要明确义务和权利，这样一来社会才会稳定。而元始天尊的玄门正宗对义务和权利的划分太模糊了，简直就是三界毒瘤。

从儒家角度出发的荀子是这么认为的，丝毫不因为畏惧圣威而谨言慎行，而是敢于直言。

“总之现在我们的所有力量都应该集中在计划上，不能因为定光仙捣乱就分散力量，此时必须专心。”孙膑说道：“对于这些抹黑，我们不承认也不反击，使用拖字诀，专门派人去挨骂就行了。”

反正就是坚持路线不动摇，不管什么妖魔鬼怪来了，全都拖延。

“那如果他们真的组织正道进攻截教怎么办？”无当圣母担心正道会进攻截教。

“正道不傻,他们真正希望的是我们截教能给他们更多的好处，而不是想要和截教拼个你死我亡,和截教开战对正道有什么好处？难道他们不怕魔门乘虚而入么？他们最大的敌人不是截教,而是魔门。”孙膑从利害关系分析，认为正道对截教的包围其实就是希望截教让出好处，比如开放一些法宝技术和法术秘诀之类的东西作为案件的赔偿，而不是真的开战。

芸姚补充道：“还有可能是希望我们截教保持中立，不要帮助魔门。很多截教弟子和魔门较好，估计正道也担心截教完全倒向魔门。”

“也有这个需求，总之正道不太可能和我们直接开战。”孙膑是这么认为的，总之一句话不能动摇，既然已经决定做棋手，那就得坚持下去。

“一以贯之。”芸姚支持孙膑的建议，这个时候就是要忍耐，如果盘古盔甲和因果琵琶能顺利完成，那截教的未来也就确定了。

盘古盔甲是为了和圣人一战，是为了证明截教可以守住大家的利益。因果琵琶是为了证明截教有足够分封的利益，让各大门派都能接受截教这个祭坛，都愿意站进来，接受‘含截教量’的排位。