第357章 到底打谁？（1/2）

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等到从金山王的府邸里出来，方国寿带着帖木儿回到了葛逻禄事务司的官邸。

这是陇右都督府派驻在金山城的机构，管辖在葛逻禄地区所有的唐人。

方国寿除掉马靴，对着帖木儿说道：“我的辞职报告建宁王已经批准了，现在开始交接葛逻禄事务司的工作。”

帖木儿立刻站直了，他已经接到了任务，如今他就是葛逻禄事务司的宣慰使了。

葛逻禄事务司的宣慰使，是统筹陇右对葛逻禄一切事务的部门。

这不仅仅是一个外交部门，而是代表大唐这个宗主国，能直接操纵金山国内的大小事务。

虽然不能直接给金山国下命令，但是方国寿精妙的手段下，他已经将整个金山国改造成了他想要的样子。

一个完全臣服于大唐的藩属国。

无论是政治上还是军事上，又或者是经济上和文化上，都彻底离不开陇右的宗主国。

方国寿说道：“文化是控制这些小国最好的办法，如今大唐文化的巨大向心力，会让葛逻禄快速汉化，在文化上同化葛逻禄人，这是我们的长期策略。”

帖木儿立刻正襟危坐，这是方国寿在移交葛逻禄事务司的工作。

方国寿又说道：“光有文化还是不够的，经济上的渗透也是非常重要的。”

“金山国的采矿业，从鹤嘴锄到洗涤金矿的药剂，全部都要从陇右进口。”

“如今的葛逻禄人，不过是在代替大唐在金山挖矿。”

“不过金山还是能给葛逻禄人带来不小的财富，所以要用更高级的产品来收割他们。”

“现在都督府已经批准了，肥皂、酒水、成衣、油灯和罐头，都加入到了对葛逻禄的贸易中。”

“这些产品都是利润比较的产品，继续利用贸易的剪刀差，收割葛逻禄人手里的黄金。”

帖木儿点点头，这是陇右的既定政策，也是一项长期的政策。

方国寿继续说道：“只有在文化上向往大唐，才能让金山国在经济上依赖大唐。”

“所以推行大唐文化，是非常重要的事情。”

“我已经向都督府申请了，邀请一支文艺剧团在金山国巡演。”

帖木儿连连点头，不得不说方国寿这一套是相当的有效，如今葛逻禄人都是精神大唐人，对待大唐商人那是相当的亲热。

方国寿又说道：“再好的宗主国，在葛逻禄人民族意识觉醒之后，都会爆发反抗的。”

“你和金山王私交好，这是一件大好事。”

“得罪人的事情我都已经帮你做好了，接下来你要做的是严肃法纪，如果有大唐商人违反法纪，一定要秉公处理，千万不能有高人一等的想法。”

“另外你可以以宣慰使的名义，资助一些金山国聪明的孩子去陇右留学，以后可以将这个搞成一种长期性的慈善项目，笼络金山国本国的精英。”

“最后就是佛学院的事情。”

方国寿看着帖木儿说道：“你不懂佛学，不能像我这样压住这些僧人。”

帖木儿点头，方国寿辩经大佛寺，可是把整个高昌城的僧侣都辩服了。

后来方国寿要在草原上建立佛学院，那更是整个高昌城的高僧大德更是扶老携幼的赶来草原。

方国寿去职后，帖木儿已经没有足够的威望来控制佛学院了。

方国寿说道：“在佛法上你肯定辩不过那些和尚，不过你只要牢牢抓住度牒发放和僧侣考核就行了，凡是对大唐不满的僧侣，一律不许传教，葛逻禄人自己的僧侣，也要送入佛学院学习。”

“宗教是一种很强的力量，用之则利，你不用自然也有人用。”

“你需要把握的就是正统性！”

帖木儿对宗教是一窍不通，他疑惑的问道：“什么是正统性？”

方国寿说道：“其实宗教这个东西，都是不断发展的。”

“无论是东西方，每个宗教下都有无数的教派。”

“无论是圣经和佛经，都是一本死经书，解说经书的是人，而这个解释权，就是各个派别争夺的重点。”

“对任何信徒来说，异端要比异教徒更可恶。”

“异教徒是敌人，是可以感化同化的，甚至是可以合作的。”

“但是异端是争夺经书解释权的敌人，是生死之敌也是信仰之敌，是无论如何都要消灭的。”

“你不懂宗教，但是只要坚持以佛学院这一派为正统，支持他们打压异端。”

“这样就能够维持住我们的宗教工具。”

帖木儿点点头，将方国寿的教诲记在心里。

方国寿拍了拍帖木儿的肩膀说道：

“你和金山王交好，和谋落部落上下的关系都很好，所以你可以使用怀柔一点的手段。”

方国寿说完，将代表葛逻禄事务司的银印交给了帖木儿。

按照如今的制度改革，各州的知州，北庭都护府都护，葛逻禄宣威司、回鹘宣威司、吐谷浑镇抚司、都督府下参谋处和各司曹主官，加上判盐铁税司的主司，这些部门都授予银印。

这些职位等同于大唐二三品的州刺史，是都督府下第一阶梯的职位。

各县县令、守捉府的守捉令，关隘主官这个级别的地方官员都授予铜印。

摸着银色的官印，帖木儿接到了系统提示。

【恭喜玩家帖木儿，获得职位—葛逻禄事务司宣慰使！】