第244章 吐蕃的异动(2/2)
比如拔武所在的家族,就是因为拔武父亲的战功,从低等的奴隶被提拔为“桂”,封赏到了吐谷浑地区。
吐蕃人治下,二等的是鲜卑人,吐蕃人吞并吐谷浑,曾经打着给鲜卑人复国的旗号,如今在吐谷浑地区的贵族里,也有一部分鲜卑的贵族。
不过吐蕃依靠通婚等手段,已经将这些鲜卑人笼络到了吐蕃人的体系中。
而最低等的就是羌人和汉人了。
吐谷浑地区靠近凉州,而凉州古来就是羌人生活的地区,一部分羌人部落就生活在吐谷浑地区。
不过羌人还是比较落后的民族,甚至羌人都没有统一的语言文字,所以从汉代以来,羌人就一直被各大王朝奴役。
而吐谷浑地区的汉人,大部分是吐蕃对唐战争中掠夺的俘虏,还有吐蕃多次侵扰大唐边境抢回来的人口。
圆通走遍了天堑城周围的地区,绘制了一份详细的各族地图,接着开始暗中联系吐谷浑地区被奴役压迫的羌人和汉人。
而最近圆通返回天堑城,也明显感觉到了这座城市不同寻常的气息。
天堑城,是一座建立西海边上的绝壁城市,这座城市最好是吐谷浑王国的首都,号称永远不会陷落的天堑。
西海,就是后世的青海湖,古人以东西南北海命名,发现青海湖这座大湖之后,就以为这也是海洋,命名为西海。
天堑城,就建造在西海边缘两座山峰之间,这地方易守难攻,被吐蕃设立为东道行营。
今天圆通返回天堑城,是因为吐蕃东道大论尚绮心儿要举行受戒仪式,彻底放弃苯教信仰成为佛教的信徒。
这一次的受戒仪式,对于吐谷浑地区的僧侣来说是一件大事,甚至对于整个吐蕃来说也是一件大事。
一名大论皈依佛教,这是足以影响吐蕃赞普王庭的大事件,在如今崇佛派大臣和反佛派大臣斗争最激烈的时候,一名掌控东道的大论加入佛道,也就意味着佛道一派势力大增。
对于这场受戒仪式,正在赞普王庭传教的寂护高僧,也派遣弟子过来见证尚绮心儿的受戒仪式。
而原本东道地区供奉的僧人,也全部都迁往天堑城,参加受戒仪式的观礼。
因为这不仅仅是一次宗教仪式,更是一次政治宣言,影响了吐蕃赞普王庭的平衡。
圆通和尚也随着僧侣的队伍,进入到了尚绮心儿为他们准备好的华丽僧舍中。
为了这一次的受戒仪式,尚绮心儿特别要求每一位城堡主都要献上和自己等身高的黄金。
而城堡主也层层摊派,要求手下的庄园主也拿出和自己手掌一样大的金饼。
尚绮心儿在天堑城修建了一座巨大的佛寺,地面都铺上了金箔,他将要在这座最宏伟的寺庙中,接受仪式皈依佛教。
但是圆通和尚也意识到了不寻常的地方,明明是一次宗教仪式,但是尚绮心儿却也召集了所有的武士。
拔武也在征召的范围之内,同时尚绮心儿还要求他们带上武器,每个武士还要携带两名奴隶,足够侍从吃七天的食物,聚集到天堑城。
圆通和尚敏锐的感觉到,这不是普通的宗教仪式,而是一次军队的集结!
而且这一次吐蕃动员的是整个东道的力量,这绝对不是一次普通的军事行动!
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