第九章 点苍北上（2/2）

青灵子在派中天赋虽高，但并非刻苦之人，本来未能列入点苍十剑之一，但前有师傅、师兄被杀之仇，后有派中宝物被夺之恨，反而催使其练功勤勉，在山中苦练三年后，武学造诣接连取得突破，最后更习得点苍绝学‘流云苍穹剑法’。

三年前，青灵子武功终于大成，被点苍掌门授予了长生剑，成为新一代点苍十剑。艺成之后的青灵子先一人一剑挑了沧澜江十二阁的悍匪，又独自击败藏边五虎，最后在寻到当年劫掠点苍山的主要仇敌之一将其斩杀，夺回了两经一剑中的‘茫涌经’，在西南武林创下赫赫威名。只是他本就孤僻，受父兄之死刺激，加上几年闭门练功，性子更为执拗，不仅江湖中并没有什么至交好友，便是派中同门也多有不喜。他本孤僻冷傲之人，自也不以为意，依旧特立独行，这次来到中原，只缘于当年劫掠点苍派的仇敌中有一人也到了中原。但那人武功甚强，当年只一人便挡住了点苍十剑中残存的两大高手，青灵子虽然武功大成，却也无必胜把握。因此，这次点苍派在包含青灵子在内实有二十余人到了中原。

其时大将军沐英大胜麓川酋主思伦发于定边，斩首四万余，麓川主力几尽覆灭，再无余力侵扰明境，朱元璋大喜之下便诏沐英入朝觐见受封。但当时中原虽定，各地却还都是暗流涌动，尤其江西、湖广一带，在弥勒教和白莲教暗中煽动下民变叠生，妖僧彭玉琳携曾尚敬、杨文等徒众的造反虽已被

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扑灭，但弥勒教却仍在暗中活跃，烧香聚众，隐隐有死灰复燃之势。

弥勒教和白莲教源远流长，元末抗元义士便多是这两教教众，元至正十一年，白莲教教主韩山童聚集三千多教众宣誓起义，次年从者便达到几万人，弥勒教教主徐寿辉携彭莹玉响应，于大别山起义，一举攻取了罗田县城。九月，打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了蕲州和黄州，并在蕲水建都。当时弥勒教下除了彭莹玉外，还有‘龙尾圣王’邹普胜、‘蛮虎’倪文俊、‘双刀’赵普胜以及傅友德四大高手，并称‘四大金刚’此外，还有明玉珍、陈友谅等枭雄豪杰，声势浩大。

但后来彭莹玉被元军高手围攻战死，陈友谅羽翼已丰，弥勒教中再无人可以钳制，就先用计杀了倪文俊、又坑杀赵普胜，最后挟杀徐寿辉称帝，当时弥勒教中几个高手大将人人自危，明玉珍逃到了川地割据，傅友德携好友丁普郎等人则投奔了朱元璋，仅剩邹普胜一人苦苦支撑。

鄱阳湖之战时傅友德、丁普郎等人轻舟挫败陈友谅军前锋。陈友谅深恨之，就派遣弥勒教高手围攻傅友德、丁普郎等人于康郎山，当时丁普郎身被十余创，犹自呼战不休，最后被一个弥勒教高手一刀斩断了头颅，仍屹立不倒，守住路口，方才帮助傅友德最终逃脱，但丁普郎在内的三十五人却均惨死在了康郎山。

傅友德伤感好友之死，退出弥勒教，全心全意辅佐朱元璋。后来陈友谅兵败鄱阳湖被杀，傅友德又率军攻入武昌城外的高冠山击杀弥勒教高手数百人，重伤继任的弥勒教教主张定边，弥勒教也就此式微。自此傅友德就被一直弥勒教被视为最大叛徒，沐英是傅友德副将，此时北上，却也大有凶险。

沐英在管辖云南期间大力发展屯田，开发盐井，修筑道路，兴建学校，甚得民心，此次北上，云南武林豪杰便多有自发加入沐英麾下，欲沿途护卫。点苍派平日也多受沐英照顾，门众便也加入了沐英护卫，跟随北上，只是青灵子向来不喜结众而行，便找了个借口先行上路，其余门众则在点苍十剑的另外两剑带领下随沐英一起出发，护卫沐英平安到达到南京后，两方再在河北碰面。

（本章完）