第166章 月光分化山海图（1/2）

世人说虚妄之物，常言之曰水中之月，或称之为镜中之花。但水月镜花却又有一层含义，由于月为水倒映而出，不受一丝沾染，故此这乃是自然之中最为通透之物。需至清至净之水，方能映出至高至洁之月，此为因缘和合而生，不带任何其他的情感。

空中之月隐去，水中之月也就自然消散，万物皆为过眼云烟，不留一丝痕迹。应物现形，又不拘于一物，玄映空明，解脱变幻，此为水月镜花之妙。无迹可寻，自然无碍。

西方清静无为，此乃接引道人所修。

先前明轩以汪洋大海为根基，卷起海风与海浪，欲要冲垮、淹没接引造化而出的雪山。而接引道人并没有直接阻挡，却是将山上的白雪化去，将其转变为一方小小的湖泊。然后他又顺势而为，借明轩的风势，在湖泊之中形成水势，再利用这水势对着汪洋大海反压下去，使得海风和海浪逐渐消退。

明轩固然可以重新刮起呼啸而过的海风，再度掀起汹涌而至的海浪，继续以汪洋大海对抗接引的波纹。可如此一来，就不再是修行之路的比拼，而是变成了道行之争。只看谁道行稍高一点，高下就能有所定论，但这却与二人演法的初衷相悖。纵使分出了胜负，于此事而言，也没有多少意义。

若是之前没有约定好这些规则，那么两人都有许许多多更为简便的方法。

此处是在须弥山中，乃是接引道人的道场，如果他要与人斗法，那就可以立即引动须弥山的护山阵法——阿耨多罗三藐三菩提大阵。阿耨多罗三藐三菩提大阵为须弥山护山大阵，也是接引所会的最强的阵法之一，况且接引又在此地修行多年，自然早有准备。倘若他将这座大阵完全引动，那么即使对方道行高于接引，却也未必能战而胜之。

接引有地利的优势，而明轩也有一个巨大的优势，那就是天时。紫微星为周天星辰之主，乃是群星之帝，以地位而论，犹在太阳星、太阴星之上。明轩为紫微星上化形而出的生灵，她道行不见得真比帝俊、羲和等人要高，可她手中却握着运转周天星辰的权柄，这点就显然胜过不能运转紫微星的帝俊、太一、羲和与常羲了。

周天星辰之中，有三大主星，皆不在先天至宝之下。假使明轩直接引动了紫微星、太阳星与太阴星这三颗主星，那就等若手持三件先天至宝，而且在联合施展之下，或许威力更甚。就算是两个与她道行相当的对手，若是没有这等至宝，那么在联手之下，恐怕也动不得她分毫。

故此，之前二人的约定，看似约束不多，可实际上已经将两人的实力都削减了大半。因为这毕竟只是修行道路的比试，而并非真正的对决，所以两人都不能完全放开了手，只看各自修行之路而已。

尽管如此，他们真要施展起来，也不是没有别的办法。就拿阵法来说，按照约定，接引道人的确不能发动须弥山的护山阵法阿耨多罗三藐三菩提大阵，可是以他这等境界，也能立刻凭空摆下一座阿耨多罗三藐三菩提大阵，只是威力比之经营多年的护山大阵要弱一些罢了。接引道人有阵法，明轩娘娘亦有阵法，但两人都觉得还不到施展的时候，故此都没有使用。

接引在山顶画出一片湖泊，借助明轩的风势，以荡漾开来的涟漪向着海洋压下，正应了准提之前所说的“借混沌大道，兼行吾道”。明轩则在海底升起了一轮皓月，此法与接引道人的西方清净无为暗合，便是对应的倾尘所说，西方与混沌之道相同。