第302章 问经所获（1/2）

，聊斋狐婿

“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”

“南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。”

“南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”

……

初晨,寒雾未散，阳光照冰凌。

檐下书窗内，刘彦手持御笔，端坐写诗帖，怜云在旁研墨。

其笔下诗句，出自《诗经·国风·周南》,名曰【樛木】。

一连五日问经养学，使他领略《诗经》十五国风,游遍《诗经》三百篇。

首日在《驷驖》与秦襄公同驾出猎,次日入《殷武》送殷王武丁出征。

见殷商玄鸟飞入庙堂，历代商君层叠虚空，巨大的青铜鼎承载着社稷，王道之气镇压九州国运。

宏大的人皇征战场面，打破了他对古时战争的理解，那并非青铜与血肉的碰撞，而是天命与人之争。

让他领悟到‘时光恒河上，天命乃主宰，人命微末如尘。若能载道顺应天命，则所向披靡，万般神通不敌天数！’

这也使刘彦更坚定‘立同道’的想法。

后三日，他一篇篇问经，存心神于《诗》之经意。

如同跨越时空，遨游在上古诸侯国，与经意所化国民求教,体验他们在诗中的古民生活。

绕了一圈，今日又回到首卷《国风》,写下这篇【樛木】作为问经收束。

这是一首‘祝贺新婚’的诗歌,诗以‘葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁夫’。

刘彦却有自己的理解，他把‘葛藟’视作儒学道义，把‘樛木’看做自己君身。

赤子本独木，修养儒学，有了道义，便得葛藟伴木，两者紧密相连。

他很喜欢诗文内【乐只君子，福履绥之】那三句。

其大义是：‘一位快乐的君子，他能够用自己善心和善行去安抚、帮助、成就他人。’

在他看来，这很合乎仁道、君德、君心，与他道义相合，所以问经后写下【樛木】一诗。

最后一字落笔，见诗帖行文明亮，风雅入目，善念抱人。

怜云品读鉴赏，赞誉说：“夫君这篇《樛木》不止文光入目，且有经意如水，流过眼目，淌在字句中……”

“妾身能嗅见,诗句内的‘经气’和‘君心善意’。”

“哦？”

刘彦却不防，用心见字句。

见文光珠玑内，果有熠熠金沙般的经意存在其中。

自己悄然不觉得了此篇真意，并能落笔书写出来。

其实不止这一篇。

这五日问经于《诗》，他从中得到的诗歌经意，多达一百八十篇，占据《诗》总卷一半还多。

这些诗歌经意融入其身，使其气质发生很多微妙变化。

比起初入学时的意气风发，得正心后的堂堂正正，如今归得一个‘经意春发’。

经意就像是草子发芽，扎根生长在身性之中。

而后经意发气，气从内向外而发，显现在刘彦气貌表外，如似薄绢裹白玉，即【经气】。

【经气】是无法看到的东西，乃经意累积在身，达到一定厚度而发。

它似花香草气、山的味道，雨的气息，有万千韵味，其味因经意而异，可以被灵觉嗅见。

【经气】若与文光相合，则产生【经香】。

即【乾道】之后的【经香境】。

【正心】后即入【乾道】。

而【乾道】是一个不断积累经学、经意、明经的过程。