朝云暮雨（十一）（1/2）

据记载，睢山乃楚国先祖鬻熊之子、西周时期楚人首领熊丽所居之地，在荆山北麓。

今湖北南漳西北李庙镇“南条荆山”主峰曰“睢山”，与其西的“荆山”主峰（聚龙山）相距约七十里。

《墨子》之“睢山”可能就是“荆山”的一部分。

荆山位于hub省西部、武当山东南、汉江西岸，呈北西—南东走向，西至远安沮水地堑，东到荆门南漳一线，长约一百五十公里，主峰聚龙山（海拔1852米），因古代满山生长荆条（灌木），故名。

荆山名胜古迹有抱璞岩、白马洞、响水洞等。其中，抱璞岩传为春秋时代卞和得玉处。

长江支流沮、漳河源于山南，汉江支流蛮河源于山北。蛮河古名鄢水、夷水或蛮水，河源有二：北源出南漳县西北茅坪西山，名清凉河；西源为主源，出保康县南聚龙山北麓，名三道河。两源在南漳县谢家台相汇后，名蛮河。流经宜城、钟祥二市，至转斗弯北注入汉水。

附李商隐《荆山》一首：

压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。

杨仆移关三百里，可能全是为荆山。

他们西渡汉水，来到了伊庐县（南漳县）。黄极中任命的伊庐守将名叫荆飞，此人作战勇猛，犹如春秋时楚国勇士次非再生，被黄极中冠以荆飞之名。

然而，陆洛担心荆飞有勇无谋，把自己的情况告诉他会坏事，再者也不想连累他，因而穿城而过，并没有知会他。

之后，陆洛等人沿荆山北麓的蛮水（蛮河）逆流而上，过三道河口，来到猴儿岭下一户人家，见到一位老者。既然居住山区，当以采集、狩猎为主，农耕为辅。

王卉见老者慈眉善目，也就不再拐弯抹角，径直问道：“怎么称呼老人家呀？”

“叫我溪父就行啊！”老者也很爽快地答道。

“我们来找阮丘道长，请溪父指点。”魏萍说道。

“阮丘只见病人，两个女娃子去就玩完了！”溪父说道。

于是，王卉、魏萍留下，陆洛、朱璜去见阮丘。

再说陆洛与朱璜来到睢山，见到了道士阮丘。他身穿皮衣，披散头发，耳朵有七寸长，嘴里没有牙齿，一天能走四百里，在山上种葱薤多年，有时下山卖药。

阮丘怜悯朱璜，说：“你除去肚子里的三种祟物，有道人的气质可以教化。”

朱璜说：“如果病能治好，一定给你作三十年的门人，不敢就自己回去。”

于是阮丘给了朱璜七种药物，让他每天吃九丸，还给他老子的《黄庭经》，让他每天读三遍。

《黄庭经》又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产。

《黄庭经》其内容可以概括为：强调吐纳行气，永持恬淡无欲，巩固守一之法；论述长生久视之道，人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老；阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系；存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。

阮丘因传朱璜《黄庭经》，也被称为黄阮丘。

阮丘指导过朱璜后，对陆洛说道：“你练过六理，又习练十二态剑法，…”

“道长怎么知道的？”陆洛吃惊地说道。

“你在伊阙杀三怪的壮举早已传遍武林啦！”阮丘答道。

“原来这样啊！”陆洛感叹道。

阮丘继续说道：“我有一套六合功，跟你有缘。”

“什么是六合功？”陆洛问道。

“实则，六合乃天下之神功。”阮丘答道。

陆洛听说这么厉害，有些怀疑，问道：“能说得具体一点吗？”

于是，阮丘解释道：“六合是天地四方，自然也就代表每一天，…”

“怎么代表每一天啊！？”陆洛怀疑道。