长宁国之卷：第三十四节 祭山法会（1/2）

“不是说你们与本地土人相处不错吗？”

“除了大牙社。本地还有其他达雅人的土社，还有其他部族的土人。有的猎头，有的不猎头。可是不论猎头与否，时不时也会突然过来出草杀人。若不经常讨伐，将他们驱得远远的。周边的村落百姓便不得安生。”

崔云红眉头紧锁：这个乱劲！难怪黄家的戒备如此的森严。

总兵王府另一处小院里，作为祭山法会的主角，黄祺燕清晨三点就早早起来焚香沐浴。因为她不是本代真正神母祖姥的陆上身，所以还是要摆好仪轨恭请祖姥先灵降下化身才能通过她的身体施展驱邪祛病的神通。

黄祺燕在自己脸上画着祖姥的面纹，每年祭山法会的时候，黄祺燕就会特别思念自己的妹妹：

“要是莺妹在就简单多了，毕竟是祖姥的真转世陆上身，不需要开坛请祖姥灵就能直接做法。”

黄祺燕停下了手中的画笔：“算起来，这是替妹妹主持法会的第十五个年头了吧，这么多年了，自己的长宁山眉仍是画得不如妹妹的好，到底是不擅长做这种细活呢。妹妹既然是祖姥转世陆上身，想必可以万事逢凶化吉的吧，做的几次大演也都是推算的平安无事的结果。只不过既然平安无事，为何这么多年都不给家里报个信呢，唉……”黄祺燕嗟叹了几声，又匆匆抬手继续脸谱的绘制——法会很快就要开始了。

成功请到祖姥灵上身的黄祺燕坐在神舆上被信众们从总兵王府中抬了出来，早己在门外等候多时的信众纷纷跪拜祖姥化身，穿上大黄法衣画着祖姥面纹的黄祺燕神情严肃地端坐于神舆之上，黄祺林作为北婆罗洲的华人领袖，这时候也要跟着在神舆的轿头给自己的妹妹扶轿，神母祖姥的地位也就可见一斑。

“世东因为要陪各位首长观看法会，不然我也是要去给大姑抬神舆的。”黄世东说道，这给祖姥抬神舆可是山八港有头有脸的人物才能上阵。

“祖姥出山门后，要被大伙抬到另一个山头的神母宫，在那里颂经祈福，保佑此地一年风调雨顺，百姓无病无灾。崔首长吴首长要一同前去吗？”

“神母宫距离这里远吗？”

“倒也不算远，距这里还不到两里路，不过山路颠簸，丛林茂密。我这就安排几顶滑竿过来伺候两位元老……”

“我们是元老，但可不是养尊处优之人，跟着队伍走就是了，请－－”

一行人热热闹闹地从黄家总兵王府出发了，前有卤簿大驾锣鼓开路，后有持彩旗者和“神母祖姥”街牌者跟随护佑神舆左右。去往神母宫的沿途山路上，布满了自发来接迎祖姥銮驾的山八港和附近几处华人村寨的百姓。每行进一处就加入更多的人，崎岖的山路和朝拜人群的聚集让队伍行进更加缓慢。往前走了约三百来米，从道路旁的人群中窜出一名头戴蓝色面具赤裸上身的男子拦住了队伍的去路，男子手持两条蓝色的布带条，头戴绘制着波浪和蛟头的面具，在队伍前面上下跳跃。

“首长，这是水灾的化身，是一只住在万里海塘（南海）的恶蛟。”

婆罗洲属于热带雨林气候，全年多雨不会碰到旱灾，倒是时常有强对流天气引发的瓢泼大雨会使河水暴涨淹没农田，是此地百姓要面对的灾难之一。山八港此地的降水都是从南面的南海而来，丰沛的水汽在这里撞上4000米的长宁山形成凶暴的地形雨，当地百姓就相传是有南海蛟龙作恶，长宁山祖姥自然是要施法予以镇压。

恶蛟现身，围观的百姓纷纷捡起身边的泥土向恶蛟撒去，取“土克水”之意，扮演恶蛟的男子身上全是被扔泥块，人群上空也布满了抛洒的土尘，但恶蛟不为所动仍在队伍前面挥舞蓝带，将恶水舞向人群。

“恭请祖姥驱灾！”抬着神舆的一十八位好汉齐声高喊，黄祺燕缓缓起身，对着恶蛟化身念起驱水咒来，刚才还活蹦乱跳的恶蛟就一下缩在地上打滚求饶，黄祺燕接过一个土罐，掏出里面取自长宁山山顶的泥土，洒向恶蛟，恶蛟碰到神土，转身就逃窜遁去，一旁的百姓爆发出热烈的欢呼声。

“这长宁山神土也是取之不易，据说人上到山顶就会心跳加速，头晕眼花，有人下来还会丧失神智，所以后来长宁山顶也被划为禁地，可不能打扰祖姥修炼。”黄世东说道。