349.尧舜为何要杀鲧（1/2）

休息了一晚上的大家精神饱满的起来了，在许乐执意留下了五百块钱并要让他们帮忙了解一下周边的教育后，许乐带着人又上路了！

从早晨开了八个小时才到了阿热塘，晚上五点就到了，太阳还没有下山，许乐本来想着到羊八井，有点晚了，另外就是明天再到纳木错还要往回开，不好！

空气寒冷，飘着小雪花，地热田一带总弥漫着白色雾气，产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。

许乐让大家办理好住宿，就都进了温泉池，这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过两个个露天水池的降温，许乐看着周围的雪山，感觉着漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。

许乐靠着泳池的石壁，头望着天，两边是两个让秀，阿钟站在后面没有下水，小白也在水里。想着一路的事情，现在才知道钱的重要性，以前他总觉得钱有啥意义，但是现在他挺佩服清凝的，有些事情是需要知识，但是一路走来他发现钱更重要，一定要改变这里，不仅仅是知识的投入，更多的是钱的支出，没有财力支持是不能达到知识的普及和传播的，仰望着星空，他仿佛是睡着了一样，没有一丝白云，没有一丝尘埃。真是天人合一，浑然一体了。这里是接近天庭的大浴池，这来自天上的圣水，可以一洗人世的污垢，洗去人世一切烦恼。眺望雪山天际，思接千载，让人感到离天是如此之近，人这时的心也是最静、最清。有什么洗浴能比这天浴，它不仅洗得人舒爽，也使人的心灵得到一次彻底的洗礼。

许乐觉得人生就是在不断地洗刷自我，不断地更新自我，不断地向前赶路。在人生的旅途上走了一程又一程，心中总有诗和远方，总有新的目标、新的征程在等着，岂敢沉睡在温柔乡里有一丝的懈怠。

许乐的头脑更加清醒，精神更加振奋，前行的动力也就更加强劲，他想到了华夏的那些上古先民，想到了大禹，想到了尧舜，想到了黄帝，想到了青阳帝、昌意帝、颛顼、帝喾、鲧、后稷、伯益、商汤、盘庚、武丁、妇好、殷纣，想到了雍州、想到了西海、想到了黄河与长江、想到了西海湖好像有东西在等着自己一样，他不知道是谁留下的，但是他知道那个东西对自己有好处，但是他想着留给她！

他想到了马绽兰，也想到了索南还有扎巴，以及这一路上看到的儿童！

他想到了苏先生和齐先生他们殷切的希望，他想到了师兄们，想到了干娘、干爷爷和自己的父母还有小意，想到了清凝和她！

他知道自己没有懈怠的时间，唯有不断的在路上去寻找！

许乐在池子里完成了行功，回到了招待所，许乐打开了电脑，开始写起《尧舜杀鲧的禅让制悖论》！

大禹父亲鲧，受尧帝之命治水，方法欠妥，以堵为策，九年不成，被尧或舜杀死……，但是仅仅是治水无功这么简单嘛？

接触过华夏古代神话传说或者学过古代历史的人，都知道这个人：鲧。说是古代洪水肆虐，天下怨咨。天子尧不得不召集四岳官员开会，大家一致推荐鲧去治理洪水。于是尧抱着试试看的态度把治水的任务交给了鲧。鲧是谁呢？禹的爸爸。《山海经·海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”原来，鲧是黄帝的孙子。据尧说，鲧的品行不好，做事情老是独断专行。其实，鲧还是注意听取意见和建议的。他听猫头鹰和乌龟说，黄帝那里有一种宝贝叫做“息壤”，是可以随意增长的泥土，就像传说的“聚宝盆”一样。于是，鲧设法把“息壤”偷到手，用来壅堵（“堙、陻、障”三字同义）洪水。但是，九年没见成效。《山海经·海内经》说：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。”

鲧，鱼字旁，意思是古代的一种大鱼！那就是说鲧是生活在水边的人啊，这种人怎么会不知道如何治水呢？

后来，关于是谁杀死鲧的，就有了不同的说法：《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山”，说杀鲧的是尧；《国语·周语下》：“舜之刑也亟鲧”说杀鲧的是舜。

许乐不断的写着“东西方的神话传说里边，都有远古人类遭遇大洪水的内容。好好的地球，忽然来了那么多洪水，是从哪儿来的？《书·大禹谟》：“洚水儆予。”洚水，洪水泛滥。儆予，也作警余。天地让洪水泛滥，是为了惩戒人类。

人类怎么啦？大约是不大听话，不肯服从天帝的意志。西方的传说说得更清楚。《旧约·创世纪》第六章说，上帝耶见人类罪恶深重，很后悔在地球上造出人类；便让洪水到处泛滥，想要毁灭天下。

原来，天帝的本意是要用洪水来毁灭人类。

尧和舜知道不知道？他们即使知道，也断不会把天地的恶毒的本意揭露于人间的。反正，鲧不得不死。杀死鲧，巩固了天帝的权威，也树立了尧舜他们自己的权威。他们杀鲧，能够拿得出来的理由有三点：第一，偷了天帝的息壤。第二，擅自采用堙、障的办法来治水。第三，治水没有成功。至于品行不好，那无关紧要，所以记载含糊。既然“息壤”能够堙障洪水，那么，天帝为什么不早一点把它拿出来，以拯救人类呢？如果鲧成功了的话，人们一定会追究天帝消灭人类的罪恶企图的。幸亏鲧没有成功。如果鲧不死，如果采取堙障和疏导相结合的办法，他会成功的。当然，鲧即使成功了，也是违背了天帝的本意。所以，他是非死不可的。

有人说：不对。鲧的儿子禹后来治水成功了，尧舜为什么不杀禹，舜还把帝位让给了禹，让他成了开创人类新纪元的第一人？这和天帝没有关系，但和尧、舜有很大关系。他们不会听任天帝毁灭人类的。要是人类没有了，他们的“帝位”岂不是也就没有基础了吗？他们是联系神话与历史的过渡环节，是联系天上与人间的中间层次。在他们之前，人类犹如蝼蚁，完全在大自然的操控之下；在他们之后，天帝退隐，尧舜代替了天帝，以人抗天，人类开始了自己新的征程。尧舜要把人类引到哪里去？他们自己知道不知道？

还有一种说法，是正反三台利益冲突的结果。

在华夏上古神话中，大禹的父亲因为治水方法不当，九年都没有把洪水治好而被杀，死后变成一头熊。大禹子承父志，用“疏”的方法，最终把洪水制服。最后舜把帝位禅让给了禹。

这是一般人接受的神话版本，也相当于是官方版本。但是历史本来就迷雾重重，何况是没有文字记录的上古神话！细细推敲一下，可以发现这个版本里面其实有很多疑点。

鲧是被谁所杀关于这个问题，史书上有不同说法。例如，《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山。”说杀鲧的是尧。同书《僖公三十三年》却载：“舜之罪也殛鲧。”同一本书都有两种说法。

多数史书都说杀鲧的是舜。《国语·晋语五》：“舜之刑也亟鲧。”。《尚书》、《史记》诸书也基本将此案的主判者认定是舜。鲧是被舜判罪而流放、杀害应该不成问题。

不过，在这个问题上，鲧被谁所杀其实并不重要。重要的是，他是被统治集团杀掉的。

那么问题又来了，鲧真的是因为治水无功而被杀

很多史书一般都说鲧因治水无功而获罪。如《国语·鲁语》说：“鲧障洪水而殛死。”《史记·五帝本纪》说，鲧治水九年，“功用不成，水害不息。”认为鲧治水用“障”与“堙”(即堵与塞)的办法而不用疏导的方法导致失败。