第867章 864浮屠古族（2/2）

留在藏书阁里的理由也比较卑微……

万一能给其他人提供灵感呢？

所以，这些残次品也就被提供灵感的借口留了下来，因为道理虽然牵强，但不算完全站不住，大部分灵感是原创的，但也有一部分灵感是借鉴后衍生的，就相当于一棵大树上的一根枝芽，虽然说，我没有种树的能力，但我会浇水施肥，我可以用这颗大树作为根本，走出自己的路。

因此，五大古族里，所有的功法和灵决都可以被划分为七个档次。

而陆渊……

掌握着浮屠古族的核心传承……

还是核心传承中最重要的功法部分……

虽然只掌握了一半，但也确实可以触动浮屠古族敏感的神经！

当然，哪怕浮屠古族的神经不敏感，也一样会被陆渊触碰到。

这已经涉及到了浮屠古族的根本。

谁敢放任陆渊，谁就是一族的罪人。

所以……

清衍静为什么敢把大浮屠诀的阳卷交给他修行？

哪怕是借鉴，但谁知道他借鉴了多少？

全部照抄，也可以叫借鉴！

还是说，浮屠古族另有规矩？

在进入浮屠大陆之前，陆渊曾数次思考过这些问题，虽然都没得到答案，但浮屠古族确实是可以被争取的，哪怕是看在清衍静的面子上，他也要去一趟。

因此，在送出太灵古族、黑天古族和荒古族送给他的令牌后，他非常顺利的得到了不同长老的接见。

令牌这种东西，分主令和辅令。

由于大千世界存在灵器、灵宝等诸多可被修炼者驾驭的武器，所以，一些特殊的定制令牌随之产生，也就成了一种非常常见的物品。

五大古族之间也是如此。

因为各族之间都有历练的规定。

区别在于规定对于历练者的限制不同。

该历练还是要历练的。

因此，在这些长老年少时，彼此之间都有过交手，亦或是见面，虽然他们之中不存在从当年大千世界和邪神位面一战中活下来的长老，毕竟，几百万年过去了，能撑到如今的只有圣品天至尊，而这些圣品天至尊早就从长老的位置上下来了，各自居住在祠堂里钻研更上一层的境界，自然不可能从祠堂里出来，只为了给陆渊介绍曾经的战友，所以陆渊拿到的这些令牌背后，只是一个个天至尊级别的长老，好歹都是长老，年轻时也是各自种族中的领头羊，对于彼此族中的天才，同为天才的太灵古族几位长老也都有印象，亦或是交情，找出几段借给陆渊使用一下，尤其只是带路，对这段人情来讲还算不上亏损。

所以，得益于这些长老的接见，陆渊非常顺利的进入了浮屠古族，也相对顺利的见到了浮屠古族的族长——清擎苍。

浮屠古族内的三脉，名字起的都非常有规律。

比如说清衍静。

她是清脉的少主。

所以，姓清，名衍静。

比如下一任族长浮屠玄。

他是玄脉的族长。

但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作为姓氏，后面的那个玄，才是他所在的脉名。

当然，这是对外的说法。

客观评价，玄脉的重点在于字。

字就相当于玄脉中人的姓名。

清脉和玄脉就好像现代人和古代人。

清脉是现代人。

这一脉中，基本没有字。

而玄脉则是古代人。

这一脉中，普遍有字。

浮屠玄中的浮屠二字，是浮屠玄成为族长后加上去的，约等于李白字太白，但也有李唐皇室的说法，这就是区分，所以浮屠玄的真名应该叫玄某某，在成为族长后，才用浮屠作为一种称号。

因此，确切的例子应该是五姓七望。

陇西李氏和赵郡李氏都叫李氏。

而李白也姓李。

天底下姓李的人还有很多。

怎么区分？

博陵崔氏和清河崔氏都叫崔氏。

而崔颢也姓崔。

天底下姓崔的人还有很多。

怎么区分？

因此，在大多数自我介绍时，如果出身于李氏，一定要说清楚自己的地点，报名字的时候应该叫陇西李氏李某某，再往细了说应该叫陇西李氏、李某、字某某，不是出身于五姓七望的李氏中人，如果名声非常响亮的可以直接报字，比如说李太白，如果名声不响亮的，就按部就班的报上姓名，没必要报名字了，但如果你坚持要报，也没人拦着你。

浮屠古族中，玄脉就是这种风格。

所以浮屠玄在成为族长后，才省略了自己不重要的字，在前面加上了浮屠二字，彰显自己的正统地位。

当然。

如果眼前这位浮屠古族的现任族长清擎苍愿意……

他也可以学浮屠玄……

把自己改命为浮屠清……

好在，归根结底只是个人喜好。

作为浮屠古族的族长，虽然在核心传承上他无法徇私，但在自己的名字上，他还是可以做主的，改不改名都可以，不需要顾及任何人的意见。

因此，这位浮屠古族的现任族长很明显没有改名的意思，浮屠古族也就没在这些不重要的细节上纠结。

在介绍时，其他几名作陪的长老也都是把清擎苍叫做清族长，而不是浮屠族长，从侧面肯定了清擎苍的姓名。

玉兔送福赐旧岁，龙腾祥瑞喜迎春。

兄弟们，新年快乐(^o^)