第98章 炎黄信仰 祖庙(2/2)
祝师微微一笑,给杜源讲解他的工作。
他们本来是乐籍,与女子不同,乐籍男子主要学习乐器和礼仪。
苏统领看到他们非常合适,就让他们担任祖庙的祝师。
大型祖庙的祝师是太祝,县里中型祖庙祝师是大祝,乡里小型祝庙祝师是小祝,他们统称祝师。
祝师平常在祖庙中接待客人,为客人讲解先贤的历史,传播炎黄信仰。
当有婚丧嫁娶之时,祝师负责主持仪式。
顾平安好奇的问道:“你们就是以前庙里的庙祝吧!
现在还负责主持婚丧嫁娶,为什么要你主持,一次收多少钱。”
祝师笑着说道:“我们一分钱都不收,连赏钱都不能要。
祖庙靠统领府拨款和信众捐款,不是靠这种方式发财。
至于请不请我们,当然要看当事人怎么衡量利弊。
婚事在祖庙中举行,接受祝师的祝福。
新人就是户部承认的夫妻,这是高于父母之命。
他们的父母不同意,都不能拆散这桩婚姻。
丧事只要请我们祝师主持,并同意遗体火化。
丧事全由我们负责,不收一分钱,还给1两丧葬费。”
杜源听道祝师的能力,他立刻就被震惊了。
祖庙的祝师,仅凭借这两项能力,他们就能把祖庙发扬光大。
……
苏河带着文武官员,来到祖庙的乾殿。
这里供奉华夏文明的先贤。
大殿最中心的位置,建立单独的阁,上面有一块牌匾【女娲】。
里面供奉一个女人的雕像,阁里面有很多画卷,讲述她的事迹。
讲述女子部落,渐渐壮大的故事。
女娲阁旁边,是黄帝阁和炎帝阁。
讲述炎黄二帝的故事,画卷详细讲述黄帝大战蚩尤。
炎帝阁和皇帝阁旁边,有一些小的偏殿,讲述他们那个时代的故事。
其中有是仓颉造字,燧人氏钻木取火、嫘祖养蚕织衣等故事。
炎帝阁旁边是大禹阁。
这里讲大禹治水的故事。
大禹阁旁边的偏殿,介绍夏商周三朝的历史故事。
乾殿最大的阁是【诸子百家】。
这个区域单独建阁就有【孔丘】、【李耳】、【墨翟】三阁。
讲述着先秦时期,诸子百家的故事。
苏熊这段时间学习知识,其他事情能看懂。
但中间那个女人,他就看不懂是啥意思。
“宋太常,这名女子是谁?”
宋康年立刻介绍道:“这是女娲。
我们文明最早期,是母系氏族时代。
那时期,大家都知道自己的母亲是谁,不知道自己的父亲是谁。
做人不能忘本,我们要知道自己文明的源头。
自古就有女娲造人的传说,女娲就是母系氏族的代表。”
苏河带着众人拜祭先贤,他们就走向祖庙的坤殿。
这里供奉华夏文明的帝皇。
走进去,最中心位置,上面挂着牌匾【秦始皇】。
他他旁边是汉武帝、唐太宗、明太祖。
这些人的旁边是汉高祖、光武帝、隋炀帝、武则天、宋太祖、明太宗。
其他皇帝,没有单独建阁,都通过画卷讲述故事。
李志升皱着眉询问道:“宋太常,其他人我就不说,武则天她配得上单独建阁吗?
在她当政的时期,大唐可是把西域丢了。
这种丢失疆土的皇帝,能否进祖庙都两说,还给她单独建阁。”
宋康年听到这句话,他站在那里没有回应。
苏河直接回答道:“这些事情,太常卿怎么可能做主,都是我来安排。
武则天当政时期,是大唐由盛转衰的开始。
但她是唯一的女皇,只凭这一点,就配得上单独建阁。”
王仲策看着朱元璋和朱棣的雕像。
“苏统领,把明太祖摆在这里,会不会不太好。”
苏河明白王仲策的意思,大明现在还是敌国。
他微笑着说道:
“朱元璋配得上,大宋亡天下,是朱元璋驱逐鞑虏,让我们汉人重新站了起来。
不再是杀死一个汉人,赔偿一头驴。
我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。
此大明非彼大明。
朱元璋的子孙不孝,但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”
苏河祭拜历史上的帝皇之后。
他又带领文武官员,祭拜巽殿,这里供奉着华夏历史上的名臣。
单独建阁就有【管仲】、【商鞅】、【诸葛亮】等人。
他们之后祭拜震殿,这里供奉华夏历史上的名将。
单独建阁就有【白起】、【霍去病】、【岳飞】等人。
他们又去祭拜坎殿,这里供奉华夏历史上的名人。
单独建阁就有【鲁班】、【扁鹊】等人。
祭拜坎殿时,一部分官员很失望。
他们认为的名人,是流传百世的名流,比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。
没想到是工匠和医者为主。
苏河来到离殿。
这里供奉着,苏河起兵以来,功劳卓越的烈士骨灰和牌位。
苏河带领文武官员,祭拜烈士之后,他们来到艮殿。
刚走进艮殿,画面就变得阴森起来。
艮殿没有单独建阁。
艮殿上方有一个巨大的牌匾,它是黑底白字,看着很渗人。
上面写着【罪人阁】三个大字。
李凤鸣看着罪人阁三个大字,他脊背都冒起一股凉气。
“苏统领,祖庙这种庄重的场合,设立罪人阁不太好吧。”
苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁,不能只记住祖先的荣光。
祖先犯下的错误,我们也要一笔一笔,记得清清楚楚。”
苏河推开罪人阁的大门,众人看到第一个场景。
一名身穿黄袍的帝王雕像,跪在一名将军面前。
众人看向旁边的图画,知道这是宋高宗赵构,跪在岳飞面前。
赵构跪像旁边,苏河亲自提了几句话。
“不配姓赵,完颜构。”
李志升看到这个场景,他惊讶的张大嘴巴,久久都没有合拢。
他是儒家传统读书人,看到皇帝给将军下跪,这太毁三观了。
等他缓过神来,小心翼翼的说道:“苏统领,众所周知,岳飞将军是被秦桧害死。”
苏河大声训斥道:“放屁!宋朝虽然重文轻武,但宰相权力没有那么大。
秦桧就是给赵构背锅。
秦桧很可恶,他就该遗臭万年。
但绝不能放过赵构。
史书上为什么不写赵构,就是因为他是皇帝。
在儒家的观念里,皇帝不能犯错。
我们不需要搞腐儒的那一套,皇帝犯错,我一样让他遗臭万年。”
众多官员听到苏河的话,他们都陷入沉默。
他们读到这个故事时,都能看出来,只凭秦桧用莫须有的罪名,杀不死岳飞。
只有皇帝在背后默默支持,秦桧借助皇权的力量,才能杀死岳飞。
背后的原因很简单,岳飞要打败金朝,迎回宋徽宗和宋钦宗。
赵构的父亲和哥哥回来,他的皇位就会不稳。
自古为了皇位,弑父杀兄的事都有人做,何况是杀死一个外人。
但杀了岳飞,却毁了大宋朝。
宋朝在之后,没有出过一个能逆转乾坤的名将。
赵构埋下的祸根,才导致南宋越来越弱,最后被元朝所灭。
文武官员又看向其他的罪人。
这些罪人以各朝各代的昏君为主。
其他的人,哪怕再昏聩,也没有权利影响一个国家。
儿皇帝石敬瑭,叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。
苏河带着文武官员,在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。
代表着他们对罪人的唾弃。
苏河带着众人,来到祖庙最后一个,也是规模最大的兑殿。
这里装修华丽,中间是一个巨大的大厅,最里面是一个个包间。
“大家找地方休息,也可以去逛逛祖庙其他地方。
今天带大家参观祖庙,希望你们能有一些收获。”
文武官员,听到苏河的吩咐。
他们按照关系远近,形成一个个小团体。
走进这里的包厢中,讨论着今天参观祖庙的感想。
王仲策等几名高官,跟着苏河一起,来到最大的包间中。
他这段时间,一直处理新入职官员的培训工作。
没有了解太常寺和祖庙。
王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所,祖庙兑殿有什么作用。”
宋康年给王仲策讲述,祖庙和祝师的作用。
大厅,主要用于百姓的婚丧嫁娶。
包间,主要用于勋贵的婚丧嫁娶。
大厅免费,包间需要收取不菲的费用。
王仲策听完祖庙和祝师,他夸赞道:
“祝师是一个很不错的职业。
我们讲究孝道,哪怕是家里之前很穷。
特别是读书人和城里的百姓,为了孝道,父母死后都会风光大葬。
这很容易形成不正当的攀比之风。
让摆脱贫困的家庭,因为白事,重新陷入贫困。
我已经看到过不少家庭这样。
现在祝师提供免费的服务,百姓也不用再攀比。
我想苏统领推出祝师,还因为想推广火化,但民间很多人反对。
现在火葬,只用于阵亡的士兵。”
苏河确认道:“没错,我们火葬士兵的经验表明,火葬能避免因尸体导致的瘟疫。
但百姓已习惯了土葬,非常抗拒火葬。
这种移风易俗工作,不能粗暴解决,只能通过祝师潜移默化的解决。”
李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。
我记得这个称呼,应该统称巫祝。
我感觉祭祀祖先,巫祝这个词也很合适。”
宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词,但我的意见是不用。
巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天,传达神灵旨意的人员。
但经过几千年演化,巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。
特别在乡村之中,这个词一般指代神婆神汉。
我们的祝师进入乡间,会配合巡检部门,抓捕所有害民的神婆神汉。
我走南闯北,看到有地方的神婆神汉,不只是要钱。
他们为了恐吓百姓,还把年轻女子或是童男童女,沉入河中祭神。
绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。
苏统领才选择太祝这个上古职位,我们祖庙人员统称祝师。”
宋康年介绍完,他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间,小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。
其他先贤都通过印刷的画像代替。
祝师传播炎黄信仰,他也会打击不正规的信仰。
我们祖庙,每到初一和十五,还会举行庙会,促进乡间各村的交易。”
苏河听到宋康年介绍完,他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点,那就是祝师还有代替守孝的作用。
现在官员父母去世,需要守孝三年,这个时间太长。
人生才有几个三年,但不守孝,心里又过不去。
把守孝的工作交给祝师。
祝师会替你守孝,自己只需要守孝三天。”
苏河认为守孝三年简直太长了。
政策需要连贯性,主官缺失三年,再好的政策也废了。
这不只是一个人守孝三年,是所有官员都需要守孝三年。
对统领府政策的持续性,是巨大的挑战。
华夏自古讲究孝道,不是打倒朱程理学,就能取消这种守孝制度。
苏河与宋康年商量好多次,才想出让祝师替代的方案。
83中文网最新地址www.83zws.com