满架蔷薇一院香（2/2）

好像完盛来了情趣，感情正浓。弹的是一首新曲，乃是完盛采用《凤求凰》的旋律改编的，可说是它的变奏曲，和《凤求凰》似同非同，让人听起来既熟悉又新鲜，取名叫做《相思引》，配的词也是完盛自己所编的：

[歌曲]“啦啦啦啦啦……

梦，随风万里，几度红尘来去，人面桃花长相忆。

又是一年春华成秋碧，莫叹！明月笑多情。

爱，早已难尽，你的眼眸如星，回首是潇潇暮雨。

天涯尽头看流光飞去，不问，何处是归期？

今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际。

只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。”

完盛弹到激荡时，如铁骑突出刀枪鸣；唱到柔情时，又好似落花流水溶溶声。高音响处，宛如风清月朗，鹤唳长空；低音悲鸣，又如儿女私语，小窗喁喁。

虞美盼被感动得泪流满面——眼睁睁看着黄莺儿和飞燕，一个西来，一个儿东；你是睡不着，吃不香，我却是吃不下，睡不寐。什么样的语言，也表达不了你我此时的心情，千丝万缕，都在这琴弦中……

虞美盼不知不觉地立起身来，靠近便门去细细地倾听。

如烟心想：最好让盼盼姐听了以后，能说出点心里话来。不过，我若在她身边，她一定不好意思说什么，还是我避开一会儿比较好。遂道：“盼盼姐，时光不早了，我们回去吧。”

美盼想：我不出来，你就千方百计要我出来；我听琴听得有味了，你却要我回去。便不悦道，“尚早。”

如烟听了，又啰嗦了一句，“小姐，夜深了，露水重，容易着凉，得了病可不是玩的，我们回楼去吧！”

美盼想你怎么这么烦人，便又道：“我不冷。”

“盼盼姐，我又听不懂，回去吧！”

正在此时，隔墙的歌声又响了起来。美盼也不答话，连忙摇摇手，意思是让如烟别说话，对过又开始唱歌了。

如烟却趁势溜走了，反正你摆手让我走，到时候可不要怪我……但如烟并没有走远，而是躲在假山洞里，仔细地注视着虞美盼的一举一动。

[歌曲]“梦，随风万里，几度红尘来去，人面桃花长相忆。

又是一年春华成秋碧，莫叹！明月笑多情。

爱，早已难尽，你的眼眸如星，回首是潇潇暮雨。

天涯尽头看流光飞去，不问，何处是归期？

今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际。

只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。

今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际，

只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。”

虞美盼听了，几乎是失声痛哭。

那琴弦是多么地美妙，歌声又是如此地哀嚎。凄凉处，像白鹤唳天；伤心时，如欲哭无泪。他的这一曲《相思引》，开头和结尾不大相同，听起来又不是《清夜闻钟》，也不是《黄鹤醉翁》，更不是《泣麟悲凤》。

新翻曲情深意重，一字一句难入梦；一字字教人心憔悴，一声声使得衣宽松；漫天的离愁别恨啊，都寄托在这相思一弄中……

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注释

[1]凤凰

亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载。《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后，却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。

自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。

《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“羽嘉生应龙。应龙生凤凰”，认为凤凰是应龙后裔。