第3章 公开课(2/2)
学堂的一位老先生闭目而说到,大家都踊跃的在自己面前的小无碍面板上极笔书写着,有的则是语音方式提着问,一时间无碍墙上同步显示出了众多文字信息和影音信息。
文字问题中有如何御空飞行,如何感知千里,如何找回失物,如何增大气力等,居于此类问题比比皆是,在大家正在认真读取无碍墙上的问题时,突然发现近百条信息突然变得只剩下三条了,大家很是错愕的看着老先生。
老先生一直眯着的眼睛这一刻睁开了说到:“众学子所提问题都没什么大问题,但距离你们现在修炼阶段来说还是太过遥远,修炼过程本来就需要循序渐进,一步一个脚印,没有一口就吃一个胖子的,所以很多问题都被我选择性的清除了。”
问题有三,其一为:调息经常出现气不顺,神不宁的情况,如何规避?
其二为:老先生,别人说我愚钝,毫无灵根,以后是否无法证得大道?
其三为:“听老辈人说地表灵露高约九丈,为何我们看到的只有一丈有余,需要修炼到什么阶段才行?”
“问题一者很明显就是身未动而心动所致,要做到身心皆忘,重要就是需调好心,调心就是’至虚极,守静笃‘,调心也是调息阶段修炼的核心,其中第一阶段就是调身,心想而形显,做到身心合一,第二阶段调息为主,做到心息相依不分彼此,第三阶段就是身,息,心合一,做到力与形合,气与力合,意与气合,心意相通整体合一。通俗点说就是在你空闲时,可以找个安静之地,心守气海,自然调息即可,不用太在意是坐着还是躺着,适合自己的就行了,调息很重要一点就是不要着于外相,忠于内心即可,心定则神怡,神怡则道可生。”说完第一个问题后老先生就闭目养神去了。
大概过了半柱香时间后老头才真开眼睛讲第二个问题:“先天不足,后天能补,先天再好,也易废于不勤,功不勤而神不清,大道难显,有心观而无形活,修持之道始于修而见于持,所以大道所证需后天不断修持体悟积累才行,一道通而万法显,守住你修炼的初衷,潜心修行即可,大道无捷径,证道万途寻;在寻大道的路上首先要找到自己,认清自己,身心如一,勤加修炼即可,大道是可寻的,至于能不能证得大道那就需要看你以后的积累和机缘了,目前就我知道的是在学院还没有证得大道的师长,所以在此路上我们没有什么不同,还是那一句话,认清自己,勤加修炼,大道的路上没有愚钝之说。”老先生说完后又眯上了眼睛。
大概过了半柱香后又接着阐述第三个问题:“修炼到一气体合体阶段的人都可见,这里就涉及到人体的精气神了,炼精化气,练气化神,神清而气明,如上三个问题都涵盖了一个字,就是‘静’,正所谓静能生定,定能生慧,不管世事如何沉浮,都需静处其中;地之气跟人之气其实有类似之处,学子们可以在生活中多加留意,寒冬和暑夏都是比较容易观察的。”
由于课堂上不可交流,所以每当先生解说完一个问题后,听者都会安静的记录一些重点和陷入各自的思考中。天昭上完这堂公开课后很有感触,他的修炼本来来源于自己所做的事,生活中的种种他倒是没怎么留意,看来后期要多留意四季的更迭和万物的变化,小道源于生活周边,大道源于自然万物,这也是小妖儿那有点二的哥哥第一次对修行之源的感悟。
公开课完后小妖哥哥就跑去妹妹学堂外的紫竹林等妹妹了,没多久妹妹就背着她从家带来学校的矮脚,宽面的文南竹板凳就出来了。
文南竹是灵隐村常见的竹子,成年人大腿粗,气味清雅,竹软而不失韧性,大多数家里都是用它来做座椅板凳来的,有防虫安神功效,而家里条件好点的都会用紫松木,紫文竹,金木樱,帝王紫山等高贵木材做家具,不仅可以安神,还对修炼大有裨益。
看着妹妹像个长了两只角的乌龟,天昭没由来的笑道:“妹妹,你这龟甲跟你很搭,大小刚好。”
小妖朝哥哥翻了一下白眼,没好气的说道:“哥,你什么时候把你的龟壳都混丢了,像你这样经常在江湖游走的,没个壳,我这做妹妹的可不放心啊。”
说着小妖就把住板凳的两脚给挂在了她哥哥的身上了,兄妹俩就这样有说有笑朝家的方向走去了。
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