第六十六章 有‘问题’的道士（2/2）

没办法，只好自己‘写’了，是拷贝了

作为学渣的文启东，哪里会欣赏书法这种高大上的东西，好坏当然也不懂了

不懂书法不要紧，知道谁的书法写的好就可以

这个文启东知道啊，课本上就有介绍，‘书圣’嘛，能被称为书圣的人，书法当然写的好了

于是，文启东就让小球在资料库中搜索王羲之的字，找到凤山观这三个字后，再凑到一起排版，经过无数次的字体对比排版后，智脑又进行了灵动模拟书写

最后的完成体，就是现在道观门头上的结果，文启东不知好坏，只是感觉看着很顺眼

现在被人问到了，怎么说，说是自己写的，肯定不行啊，万一别人让自己现场挥毫泼墨，不就露馅了

不说现场书写，就是交流一下书法心得，自己也说不上来啊

唉！，没文化，不好混啊！

文启东在几个明朝文化人的目光下，内心一捉急，又想到了自己那虚无缥缈的师傅

“无量天尊，匾额上的字，贫道也不知何人所书

这个匾额，是贫道的师尊留下的，也有好些年头了

萧司马可是有所得？”

“嗐！，老夫辞官多年，昔日官称莫要再提，老夫现在就是一乡野老翁，含饴弄孙，归依我教

观主称老夫一声道友就好”

“无量天尊，老尊信客气了”

“听说文道长也是修道有成，不知文道长的师尊是哪一位真人？，这凤山观……，以前怎没有听闻？”

文启东心想：“这凤山观是我图省事，就以后世称呼后面一座山头的名称，随口取得观名，在我出现之前，就没有这个名字，你当然没听闻过了”

肯定不能实话实说啊，只能继续忽悠了

“福生天尊，贫道的师傅尊号‘九义道长’，五年前，师尊说自己修行已满，翩然而去不知所踪

临走时，留下了这个匾额，让贫道把这凤山观的道统传承下去

贫道是个孤儿，被师尊在这太行山中养大，遵师命，建这凤山观，以传师尊的道统”

听了眼前道士的话，萧同知差一点就大喊一声：衙役们听令，把这谎话满篇，不知来路的假道人拿下……

不要以为古代的读书人都是傻子，相反，能考上功名的，都是脑子够用，高智商的人

萧老爷能考上进士，又在宦海中沉浮一二十年，岂是等闲之辈，一眼就看出文启东是在瞎编乱造

不说其它，光是匾额上字，虽然笔划写意灵动，但却不是直接书写出来的，更像是雕刻印刷品

还有，凤山观三个字，粗看好像一个整体，细看之下，却不是一笔写就，更像是拼搭起来的

更离谱的是，这三个字，是北宋书法名家，仿王羲之的字，根本不是本朝人所写

这个道士，却说是其师傅所留，难道他师傅是宋朝人，明显的满嘴谎言嘛？

一进山谷，看到那道城墙时，萧老爷作为曾经的官员，就心里揣摩是不是反贼邪教要在此盘踞

进了山谷后，没见到有武力兵丁，又看到那些村民，以及道观里的一众人等，不像邪教反贼后，才暂时没有了，回去就发帖州衙的念头

随后又和本地的知名居士葛明真交谈后，心里勉强接受了，这确实是一家道观，只不过道观里的道士，几个月前还是流民

既然是一家道观，又有当地的道家居士加入了这家道观，在葛知事邀请自己做道观揭幕代表时，也就没有推辞

但看到道观大门匾额上的字后，萧大老爷还是发现了蹊跷之处，询问后，听到眼前这位修建道观的道士，破漏百出的谎言，萧大老爷认定了这明道士有问题

以萧大老爷的眼光，从文启东的穿着、面容到神态，绝对不是他所说的是个孤儿，在这大山中被养大的

要是大山中能养出这样孤儿，除非是大山中真有‘神仙福地’，这显然不可能啊？

萧大老爷虽也是道家信徒居士，对成仙得道也很向往，但儒教出身的他，信道教却不沉迷于道教，与其说他信道教，还不如说他是在追求道家的那种自我修炼，以求长生不老、长命百岁

这也是萧大老爷，作为曾经的朝廷六品官员，屈尊纡贵来参加道观开观典礼的原因

主要目的就是想见一见传说有‘神通’的道士，亲自探探道士的虚实，像他这样的人，是尽量避免被‘骗子’哄骗，以免失了自己的英明声誉

虽然萧大老爷已经高龄五十多岁了，可仕途之心还很强烈，明朝是没有官员‘真正退休’一说的，只要能被朝廷启用，七八十岁还能入朝为官

所以，萧大老爷就算现在罢官闲居在家，也很注重自己的名声，唯恐损了名声后不好起复

在意名声的同时，也很关心自己的身体，要是没有一个好身体，就是被朝廷重新启用了，身体却不行了，那才是万事皆休

这也是很多古代官员，迷信丹道的原因

迷信丹道好啊！，文启东要的就是这些官绅富人们迷信丹道，这样的话，自己的‘养生丸’才有市场

这些官绅富人老爷们，不光家里的银子多，家里的小妾也多，自己的养生丸，就是专门为这些老爷们的肾和小妾们的容颜准备的