第四百二二章 空印案和假药案（1/2）

洪武十一年...今年朱朗的年是在登州过的，因为这里的战事一直都在延续，与海盗，与殖民者，朱朗一直都在登州指挥，好在在朱朗的控制下，琉球，宝岛，马尼拉都被占领了下来。

不但如此，海龙军的士兵们，也得到了大幅度的提升，从没有经历过战争的新兵蛋子变成了现在的老兵，而在登州的这个年，所有的海龙军士兵也是过得十分的开心。

登州大部分是移民，而且是江西的移民，所以这过年也是很有江西特色，他们在初一到初四的时候，在登州府的近郊时兴踩高跷，舞龙灯，表演者走街串巷。

并且还将自己的特色菜给拿了出来，年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮湖羹，其含义是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

除了江西的，还有九江的，剪一幅窗花，炒一锅米粑，唱一曲大戏，烧一锅鸡煲，感受年的味道。

这九江的年夜饭一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，说明红红火火；“鱼“和“余“谐音，象征“吉庆有余“

年年有余“。

很多景德镇的移民，在朱朗的帮助下，将自己的窑口给建立了起来，过年了，烧窑户联合起来，规定减少烧窑次数或提前歇手停工，叫禁窑或禁春窑。

在除夕这天，家人开始“交鸡“；破鲤鱼取脏不去鳞；有钱人家杀猪后留下猪头，叫三牲福礼，还要在猪头或鸡鱼背上贴大红喜字。

大年黄昏，男人在桌上摆上蜡烛香炉，清茶三杯，摆酒三盅，然后点香烛，烧黄表，向祖宗辞岁。

不过，除了祖宗之外，这些景德镇的移民好给朱朗摆了一个长生牌位，因为是朱朗给了他们新的生活，要不然，他们根本就不会有这样的生活。

朱朗这个时候就在登州府的府衙中，梦瑶陪在朱朗的身边，本来刘琏是准备给朱朗修建一座王府的，但是却被朱朗给婉拒了，朱朗的说法是，前方打仗，后方就不能享受。

刘琏对朱朗也是十分的佩服，他认为一位王爷可以如此的安于清贫，是真的一件十分好的事情。

登州府，朱朗的房间之中，火盆中的木炭被烧的红红火火，整个屋子都是温暖的，此时的朱朗正在写一份上表，这份上表是为了要平复朱元章那杀人之心的。

就在三天前，太子朱标给朱朗送来一份信，信中提到了刚刚锦衣卫查到的事情，这件事情可不是小事，就是闻名已久的洪武年间四大桉之一的空印桉。

我们都知道，在朱元章统治的几十年里，明朝一共发生了四起牵连极广的大桉，分别是蓝玉桉、胡惟庸桉、郭桓桉以及空印桉。

相比于前三个桉件，空印桉无疑是最富传奇色彩的，因为其并没有绝对的主犯，而且对于犯桉人员究竟是否有罪，历史上也是众说纷纭。

空印桉到底是什么情况，其实对于空印桉来说，桉件的关键就在于这个“印”字。

像中国这样一个有着悠久历史的文明古国，所有的朝廷对于权力的把控一直都是十分严格的。

为了防止有人盗用权力，所有的朝廷从很早的时候便开始用印章来表明身份官职，其也是公文生效的关键。

而在明朝的时候，代表行政机构的印章也是受到严格管控的，只有正职官员才能使用。

而且每次使用之前，都被要求先对文书进行仔细地审查，在确定没有问题之后才能将印盖在文书之上。

这样的使用方法也并非明朝首创，在之前的各个朝代中其实也都是大同小异。

不过在元朝的时候，有一些官员却热衷于在空白的文书上盖好印章，在需要使用的时候再在文书上填上内容。

当然了，这不是他们愿意的，他们也没有办法，才会做这样的事情，我国古代的时候，虽然很早就出现了货币，但是由于国家的经济基础是自给自足的小农经济，因此民间的商品交换其实十分有限，货币的流通量并不是很大。

而且在不同地区货币的购买力也存在较大差距，百姓们一旦用货币支付税款就会出现不公平的问题。

为了解决这个困难，在中国古代的绝大多数朝代中，税收的实体都是粮食而非金钱，这虽然可以避免地域之间的不公平，但是却给税收的运输带来了极大的麻烦。

当时地方政府需要将粮食送到京城，但是在运送的过程中这些粮食不可避免地会出现损耗的情况（风干，霉变，发芽等）。

这会让地方账册上的数量和实际进京的数量存在一定的误差，而且这个误差会随着运输距离的增加而扩大。

在元朝之前的朝代里，这样的误差只要在可以接受的范围内，中央政府也不会十分追究。

但到了元朝的时候，政府的行政管理体系比较松散，官员们为了避免这一误差的出现，会选择在空白的文书上事先盖好印章，然后按照入京的实际数量将文书补全。

这种做法显然违背了严格管理印章的规定，但是因为元朝政府管理不善，因此也没有追究此事，就这样，这种方法成为了运送税粮的潜规则。

谁知道，官员都默认的事情，可是朱元章这里却行不通了，因为建立明朝的朱元章从小出生在贫苦人家之中，他对于元朝政府的弊端有着非常清醒的认识。因此在朱元章登上帝位之后，其对于官员的管理方法是十分重视的。

在明朝时对于官员行政行为的监督是很严格的，这也是皇权集中制大发展的一种体现。

朱元章为明朝官员设置了一系列详细的行事流程，其中就包括对于税粮的规定。

朱元章规定从县一级行政单位开始，就要仔细审核税粮的多少，然后逐级上报，最终到户部进行核实。

他要求入库的粮食必须要和文书上的数字分毫不差。

一旦出现差别，就要进行仔细地审核，并依级修改文书。

在最开始几年中，地方官员们还会按照流程来办事，但是像川陕、云贵等地区的税粮，前往应天路途遥远，其损失一般会比较大。

如果按照唐宋时期的规章处理，只需要将差值标注为损耗即可。

可是朱元章却不行，说真的，这就有点不同人情，算是朱元章的一种固执的病，所以朱元章就规定，只要错一点点，那么这些官员必须重新回到出发地修改文书，使其数字和入库的数字完全吻合。

你要知道，那是川陕、云贵，它不是现代，坐着汽车，高铁，一个小时就可以全国各地游，但那时交通并不发达，一来一回有时甚至要花上大半年的时间，这让许多官员叫苦不迭。

总不能自己一年的时间，就在路上奔波了吧。

所以为了避免这种情况的出现，部分地方官员开始重新使用元朝时期的老方法。