第668章、创功（上）（2/2）

这波受益最大的，无疑是赫连商会了。

因为“第一个吃螃蟹的”，只有少数反应奇快的几个；商会的相关人员也只是差了前几人一点点，人家毕竟是吃这口饭的，商业嗅觉还是很敏锐的。

随着天劫步入尾声，反应过来的人越来越多。

甚至就连一些合体期都提前预定了一座洞府。

他们倒不是为了这些洞府本身的那点皮毛好处，而是为了结识新出炉的这位天骄。

煮茶论道一番也不错。

其中就有“心不甘、情不愿”，奉命来这的美妇。

美妇合体中期的修为，在场中也算是顶尖的存在，加之身份特殊，因而没人跟她争夺最为靠近王离洞府区的那处灵山。

“此人的真灵法相相继恢复了清明，这是已经渡过了心魔劫吗？”

美妇喃喃道。

眸中异彩连连：

“看来，这位吴道友的确不简单；这样的话，倒是可以结交一二，说不定可以作为自己的备选！”

如果王离知道，自己被当做了备胎，不知作何感想。

...

时间流速无法用常理看待的心魔空间中。

撸着第六道天外魔头魔念所化吞天犬的蓝染，正对先前几人的所有推演进行着归纳总结。

创法，务必要符合自身。

且根基必须扎实。

炼气、筑基、结丹、元婴，王离本体结合自身跟五大灵婴的情况，进行了补全与升华。

炼精化气，重“调息”与“行气”，在于对自身经络的梳理，形成圆满大周天。

大周天圆满，即为炼气顶峰。

每一个小境界的跃迁，都是一次易筋洗髓。

大周天圆满之后，便是开辟丹田气海，化作紫府，进而筑基。

紫府的体量越大，真元上限越高，能够储存的法力越多。

紫府，就似一个兵工厂。

灵气魔气等天地能量，是为原材料，经过提炼，可沉淀为法力。

法力，便是量产士兵的二次精炼后的材料。

不同的术法，正是成型的兵种。

分析了每一步的原理，即可凭借上帝视角进行优化。

借鉴五脏功能和体外压缩之法，王离创出了【肺部呼吸法】、【肝部提炼法】、【脾部运行法】、【肾部调解法】、以及【心脏灌注法】。

肺主气，司呼吸，采集天地精气后；若能走肺部提炼一番，可更为精纯。

【肺部呼吸法】出炉。

肝主疏泄，亦有肝火；一次提炼的天地精气若能再过肝部走一遭，受多余的肝火煅烧，不仅可以去杂质、存精粹，还能给自己“降降火”。堪称废物利用。

【肝部提炼法】出炉。

脾主运化，促进吸纳，也有“后天之本”之称；若能强化脾部功能，炼气的效果无疑能够更好。

【脾部运行法】出炉。

肾又主水，在于调节人体，更能梳理调节“气”的不同；比如“五行、冰风雷光暗”，不让体内精气看似精纯，实则驳杂不堪。

【肾部调解法】出炉。

心则主神。

若能让炼化的精气附上自己的神，自能随心调动，如臂驱使。

自己的力量，当然需得打上自己的标签。

而不是大咧咧的直接装进经脉或是气海中。

【心脏灌注法】出炉，灌注的，不是看得见的东西，而是看不见的“神”。

筑基，重点在于紫府，在于真气转化真元。

而真元越是浑厚，后续假丹期凝丹时自也越加轻松，且金丹的体量还能更大，底蕴更足。

青元剑诀第四层功法到第六层功法，原理是每进一小步，都散掉一层法力到血肉经脉当中；等到使用三转重元之时，用以拓宽经脉、打磨纯化真元。

鉴于此。

王离不但开创了一门将紫府紫湖化作紫海的容纳法决，弥补了青元剑诀跟三转重元未曾涉猎开发的地方；还将三转重元细分为了九个小步，将三转重元的“3”难度，降低到了九转重元的“1”难度；并将每一步也进行了强度方面的微调，每一次法力滋养肉身的量，从固定的一层，改创为了两层、一层、亦或半层。

原版的三转重元，每一次散功，是让原本散掉的一层用于滋养己身，拓展经脉。

经过调整后：

对于资源极其充足、天赋堪称惊艳之人，可修难度最大的第一种，每每散去两层功，后续获得两分的回报。

对于修炼资源还算凑合、且天赋异禀之人，可修炼原版的第二个难度。

一般人，修炼最轻松的第三难度就好。

反正都可以增加结丹的几率，只是增加的概率从五成增幅打个折罢了。

至于为何要细分为九个小步？

试想，从元婴初期直接到化神初期容易，还是元婴初期先到元婴中期，再到元婴后期，最后一跃升华为化神期容易？

道理一样。

只要人能看到切实的进步，就不会迟疑与慌乱，就不会动摇道心！因而别说细分为九小步，就算细分为九十九小步，大家都会举双手双脚赞成！

当然了，无论修炼三个难度中的哪个，这期间必须辅修大衍决与体术。

因为人的神识与肉身是有极限的。

神识跟不上，导致体内法力失控，走火入魔并非说说。

肉体凡胎的强度跟不上，直接爆体都不是不可能。

也因此，九转为极限。

十转对于神识与体魄强度的要求实在太大了，丢给惊才绝艳之辈去开创未来的传说吧。

反正即便是他，当年也只做到了八转！

于是，大衍决的前两层，青元剑诀调整后的功法，以及九转重元，编制为了一门功法：

七极真法。

所谓七极者，指的正是炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体七极！

炼气篇与筑基篇，只能算是七极真法当中的基础两篇。